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最重要的问题，无疑是生活上的经济压力，要如何去塡补七张待哺的口？台湾那时房荒十分严重，我们于是将座落在临沂街的房子租给美军在台经济协会，获得房租津贴来维持基本的生活费用，然后在龙江路中兴大学法商学院（当时尙称行政专校）旁赁屋而居，后又再迁移至八德路、延吉街口。就这样房子越换越小，地点也越搬越偏僻，但却凭借著这份房租及家庭老师所赚的薪水，去援得了我们这羣孩子的成长。物资的匮乏、经济的拮据，是当时整个台湾极普遍的现象。记得以往我们住的地方，望去皆是阡陌纵横的田畴
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的。十八变是自己染色的纸做的，它是用粘纸的技巧粘成菱形格子，用两支篾条，把粘好的花球型的纸球，粘在篾条上，双手把篾条翻来覆去，可以变化多种花样，是非常好玩，也很有创意的玩具。五十九、踢岩踢岩（跳房子），男女小孩都可以一起玩，玩时先在地上画一个长方型的方格，把方格分成八小格，也有画成「干」字型的，玩时各人先豁拳，谁胜谁先来。玩时把一块石子或瓦片，丢放在第一格，玩的人单脚跳跃前进，把石子一格一格踢过去，都顺利完成了，那么踢者随便在那一格盖房子。别人踢时，不能把石踢到
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分房子没有用抓阄的办法，规定原住哪屋仍住在哪里。我们这支子人还是住在后东厢房，也就是我此次回来睡的这五间老房子。爷爷奶奶跟我们一起过，我还是睡在奶奶和爷爷的中间。爷爷在分家时就声明，他什么也不要，只是老祖宗龛和全套供器归他所有。这可能是表示孝心的意思。幼年，我身体软弱，好生病。每逢有个头疼脑热，奶奶就向老祖宗龛烧香请罪。她嘴里叨叨咕咕。她说我是『撞』(得罪)著那位『老祖先』了。南沟有个跳大神的本家，大家都称他『南沟四爷』，他常来干涉我们的『内政』，一上神
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Hotel）是漂亮的英国新古典主义形式的建筑，是民初上海有名的外国饭店，抗日战争期间，被日本人占用，作为军部。康悌浮弟的餐厅同时可以跳舞，这里的客人以碧眼金发的洋人为多，每当乐声响起，金发美女翩然起舞，海面灯光摇曳，风光绮丽无比，又是一幅印象派大师雷诺瓦的名作。除了上面所说早期的老上海吃大菜的地方之外，后来在上海还开出了一些场面不大，但气氛高雅的中小型西餐馆，也各有其招牌菜而闻名海上。首先使我忆起的是亚尔培路的红房子，亚尔培路即是今日的陕西南路，这间历史悠久
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我们家原本住在农村，现在随着慈溪的经济腾飞，城市化进程加快，我们也成了城市居民，住上了漂亮的钢筋水泥结构的单元房。但是我还是喜欢家乡祖居的老房子。一提起老房子，我的脑海里就会映出这样一幅画面：黛色的瓦，灰白的墙，小巧的院落，几口大水缸整齐地排放在屋簷下，盛满雨水。门外有一条小河，黑瓦白墙倒映在河里，宁静淡雅，构成一幅具有江南独特韵味的水墨画。唐代诗人杜荀鹤有诗曰：「君到苏州见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。」皮日休也有诗写道：「水似棋文交度郭，柳如
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黄淮平原的农村房子，以前大多是土木草结构。墙用土夯实，屋面用麦草苫。即使是几十顷地的财主，房子也不完全是砖瓦结构。沭阳东南鄕周圩周家，是当时远近闻名的老财主。传说他家中曾有几十顷地，上数几辈还做过大官。抗战前，宅第虽已显得败落，但从造型和布局中依然可以看出当年的豪华气派，正门两旁，端坐着一对威武雄壮的大石狮子；更前，还有一对大理石雕刻石鼓；屋面上饰有跃跃若动的虾须朝风兽。在封建王朝时代，这些都是官宦人家的标志。很久以前，有一年周家要盖偏房，需要很多理顺
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本文轉載中央日報副刊作者楊鄉長現任經濟部工業局局長—編者
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翁诗之两句以励积极之意。友人见者多谓可用，爰献作参考于下：原诗：「王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁！」（太消极）改作：「王师北伐中原日，一马当先是乃翁。」尙请正之！（二十一）老式房子舖地秤与搭天棚住惯了新式房屋的人，不会理解到旧式房子的情况。尤其在高楼公寓中，对老房子有许多想像不到的事。扬州一般的房子普通是三间两厢；当中有个天井，而三间者当中是堂屋，（就是起居室与餐厅）两边是两个房间，两厢的作用可以依需要变化，普通是一厢为厨房，一厢为下房与储藏室。凡人口多
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纪念徐秀钧烈士和新闻前辈徐宝璜二人（字号）命名的。徐宝璜先生被誉为中国新闻学鼻祖。他祖居是鸿轩里九号。这些老房子对硏究九江的地域文化，历史民俗都很有帮助。因为建筑年代久远，有一些房屋已经破败，砖瓦变成了青灰色，墙脚也长著青苔。居住其中的大多是一些鳏寡孤独的老人。这些老人们就像他们的房子一样，历经了太多的沧桑，已经无欲无求。外面的世界变化太快，他们跟不上这样快的节奏，于是西园成了避风巷。在这里可以过一种安祥的生活，没有喧闹，没有嘈杂。就像这里的房子一样，古朴
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