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陈佐导先生，六十岁，江苏江阴人。早年为飞将军，自幼爱玩泥巴。中小学时代，黏土作品，多次获奖。民国四十二年，利用黏土为军方设计制作军事辅敎模型群，被选国军第四届克难英雄，自此与泥巴结下不解之缘。陈氏研制陶艺卅余年，除先后烧出多种古代名釉外，并烧出陶艺界公认为最难在同件作品上，烧出之铜红、铜绿双色釉，及桃花红釉等。若干年来，他一直本着强烈的研究心，虽屡遭失败，也不气馁。陈氏所烧出之各种铜红铜绿釉色，使陶艺界大放异彩，此种成就应属难能可贵的突破，已获得国内外
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有清一代，常州人才辈出，在学术文学艺术方面均有杰出之成就与地位，笔者早有作一全面介绍之构想，但自新闻界退休之后，每日奔走于天母新店之间，耗费时间甚多，恐难以完成。后以最大决心在十月中完成此篇，拟请于「认识家鄕下编」中刊出。因在历次文献委员会中笔者始终未敢提及此事，事出仓卒，篇幅既多，在安排方面，宋伯元主委自有其困难之处，但仍由其亲自删削整理采择四分之一，浓缩收入「认识家鄕」之中，十分铭感。但事后思维，主要精神既难能彰显，而其他内容亦弃之可惜，因此决定再加
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陳澄清先生，於民國十二年生於涇陽縣，天賦聰穎，好學勤修，有超人的才華和出神入化的繪藝工夫，尤其彩繪陶藝畫作精傑，爲人叫絕稱頌，昔在大陸已見草創繪作，來台以後，更專心致志，潛思密化，專研傳統陶瓷粉彩繪製，進步神速，堪稱一絕。先於「市拿陶瓷公司」從事該項繪畫，成績斐然，博得台灣手工業研究所的靑睞，被聘爲授課老師，以其謙冲之賦性，和出類拔萃的技藝，循循善誘爲陶藝滋植後進，培養人才，桃李春風，博得學員的愛戴和藝苑的推崇，最近於五月一日至五月廿九日假台北市延平南路...
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宣扬国粹，更乘便旅游各地名山巨川，观赏大自然之美，以供创作参考。此外，每年经常在国内各地，举办个人画展，展出内容，均极丰富，无论山石瀑布，云霞烟景，出神入化，峰峦突兀，云树杈枒，磅礴宏伟，有天风逼人，叹为观止之槪。牟氏之有今日成就，固由于他的天资很高，自力奋励，复得名师的指导。更重要的是他一生亲炙黄君璧大师的训诲，耳提面授，获益最多，衣钵眞传，青蓝相继，当然他曾畅游各国的高山大川，体悟启发，将大地美景，尽收笔下，胸襟愈濶，眼界愈开，惨淡经营，笔意纷披，有苍润
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在这岁末年终的日子裏，「除旧布新」总是最热门的话题。有许多人回忆「过去」，有许多人计划「未来」，也有许多人「得过且过」。然而「过去」不可能再度来临；「未来」却常属空中楼阁。「得过且过」的，在芸芸众生中，比比皆是。人生在世，祇有好好地把握现在：在现在的时刻裏努力耕耘，才能有丰硕的收获。在现在的时刻里努力奋斗，才能有美好的成就。在现在的时刻里闪亮发光，才能有希望的未来。有了丰硕的收获，美好的成就，希望的未来，人生才活得有意义、有价値。古话说：「有恒为成功之本
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在宁波，说到朱绣山和朱英龙、朱英彪，大家都会齐声说：他们父子三人住在台湾，是阿拉宁波鄞州藕缆桥人；在台湾，人们说到这父子三人，除了赞赏他们的成就外，还会说上一句：他们是来到台湾的宁波人；在贵州省黔东南州和黔西南州的贫困山村与苗族、侗族、布依族的群众之间，以及毕节地区的学校里，都传诵著一位宁波朱先生的爱心事蹟。他们中许多人搞不清他的名字，但他们知道他是一位祖籍在宁波、并由宁波人邀来贵州助学的台湾老人；近日，朱英彪在宁波又捐赠七百万元人民币。总之，说起他们
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陈之遴，明清之际时人，称浙西大家，七言歌行体成就与吴梅村难分伯仲。但因身为铁杆贰臣而后人知之甚少。本文拟通过对其人生经历、诗歌创作和艺术成就的分析，拨开迷雾，呈现历史，还其人眞实面目。一、陈之遴的生平和时代陈之遴，字彦升，号素庵，明万历三十二年（一六〇四）生于浙江海宁。九岁，父祖苞和伯父「元辉同第进士」，父辈科举的荣耀，在陈幼小心灵中影响颇深，科举是他青年时期唯一课题。但他生不逢时，晚明，帝王怠政、阉党专权、党争激烈的政局混乱延迟了陈应试，特别是在
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诸多新一代实验系统，包括完成时为全球所有语言（包括英语）所仅见的线上课程浏览器「虚拟教师」等…。李琳山教授为本会资深鄕长，他的成就也是所有宁波同乡的荣誉。
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張著「好不齋文集」如詩如歌，文采風流，寫史實欲隱還彰，寫人物神態飄逸，寫山寫水如詩如畫，把神與奇揉合得恰到好處。“喜觀孫聖藝驚人，讀後方知情逼眞。好玩詩書三部曲，不嫌禮義百年身。齋中韻味皆殊趣，文采風流盡寶珍，集著民間憂樂事，賦吟特色見精神。”“孫聖”者指的是廣東省梅州市一位較有名望的作家張訓強。他在今年春出版的著作《好不齋文集》代序“丑像自畫”中，因他生肖屬猴，而自貶爲“瘌痢猴”，這是他自謙之語。那麼，他是什麼樣的猴呢？熟悉他的人都稱譽他是“金絲猴”—...
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本文係節錄自黃岡市委書記劉雪榮《黃岡講壇》演講稿。
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