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在進步文明的現代都市，很多女性已經完全獨立自主；而如何塑造美？如何達到美的至高境界？已成為俏女靚妹爭相議論的話題。氣質乃是種無形的美。你穿上最華麗的衣裳，梳起最時髦的髮式，再加以身材窈窕，巧施脂粉，但若沒有高貴的氣質，也不過是商店櫥窗裡的時裝模特兒，豪華客廳裡裝飾的花瓶，「金玉其外，敗絮其中」的繡花枕頭。氣質是一種內在的吸引力，是教養、學識、談吐、舉止、待人接物、為人處事的綜合體。女性的妍媸美醜，是由先天條件所決定，人力給予改變的可能性有限；但是氣質卻由...
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浩然之氣，乃天地間之正氣，亦我中華民族傳統之精神也。有謂發源於西方之百姓族，來自帕米爾，沿黃河東下，有謂發榮滋長於本地，不知其幾千萬年矣。迨軒轅黃帝出，天縱聖明，智仁勇武，秉賦是氣，確底神州。繼則若隱若現，散在各地，由於天時地利，萃於齊魯間者爲尤多。孔子集黃帝以來五千餘年之大成，祖述堯舜，憲章文武信而好古，述而不作，已有崇高博大之闡明。其流傳於齊魯間者，雜賦流形，無代靡有。繼以匈奴、突厥、遼金蒙滿之先後內侵，此種浩氣，因之南移者亦不少。 國父孫中山先生，...
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讀八月三日「長河」刋出江燦騰先生的大作「閻錫山』的喇嘛稱』哲學」，旣副史實，又饒趣味，使伯川先生的學生如我者，讀來倍感溫馨，但說「閻氏的人生觀是從『喇嘛稱』而來。」似有未妥，伯川先生的哲學思想，是傳承儒家的「中的哲學」。他認爲宇宙本體就是宇宙萬象之母，亦卽爲「中」，萬象皆由本體而來。「中」是天道，亦是人道，也就是「天人合一」之道。萬物萬象，得「中」則成，失「中」則敗。「中」的表現是恰當正好，在部位上是不偏不倚，在程度上是無過無不及，在關係上橫不礙其他，豎...
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今年春節同鄕圑拜時，湖亭兄送上「甘肅文獻」一本，在歸途中我拜讀了數篇佳作，其中有「張仰乾先生三十九歲以前的見解」一文，使我深爲感動。他說：「我祈禱，上天阿，請給我智慧與勇氣，讓我能想出救國之道。」仰乾兄在離開這個世界前，還未得到「救國之道」，但我已得，若不言，則對不起仰乾兄。我前年有機會至美國和加拿大訪問，去年至歐洲訪問了八個國家，除柏林使我感到傷心外，其他處處都呈現着他們國家的繁榮、社會的安定和生活的舒適；因爲他們把國家建築在一個以愛心爲本的基督眞理之...
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宜黃 歐陽漸西江學向上一着，馬祖、曹山、洞山、石鞏，授記應化，甚盛哉，得未曾有。儒而釋者，王半山、陸象山。陽明講學於贛，及門羅念庵皆是。然偏得玄理，不敢昌言佛；昌言佛者，最近世有瑞金羅台山，吾友九江桂伯華。台山精訓詁，嫺音均，能文章；伯華治經，專今文，而工詩。台山信因果淨土，究其所亟，在向上一着；伯華於因果淨土綦信，而由華嚴以直探秘密。台山不遇，發憤求友，窮走於四方，家庭衰落，不幸而蚤世；伯華不遇，發憤求友，窮走海內外，家庭衰落，而終身不娶，死於日本。台...
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叁、人生之探索我曾在江西文獻第八十二期，以「人生瑣談」爲題，寫了一篇「何謂人生」？第八十三期，寫了一篇「人生之道」。塗塗抹抹，東扯西拉。現在又來寫「人生之探索」。「人生」是一個謎，一個永遠猜不透的謎。我不是什麼哲學家，也不是什麼科學家，更不是什麼宗敎家；我只是個「垂垂老矣」的廢人。我不敢說我對這個「人生之謎」，已經猜透了：我只憑着我七十多年來的「人生經驗」，用客觀的態度，冷靜的頭腦，仔細地去探討，謹愼地去摸索。「人生」可別之爲四大類：卽「無謂」的人生，「...
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國於天地，必有與立：凡一民族之建國，必有其最低層亦最根的共同精神，易言之，卽所謂最初受命的國魂，亦可以說是民族精神所疑成的「意識型態」：此精神之表出者，卽其思想。夫此等思想的根本精神，亙古不變。雖爲適應環境的競存，在其潛意識下，摘出根本精神的一面，加以適時的新解釋，增强其抵抗及發展，而無不直接間接，回顧到根本精神的最低層，以保存民族國脈之延長。夫環球國族林立，擧其大齊，可分泰東、泰西兩大族，今先略言泰西。泰西民族立國的根本精神，鮮明的始終是早承希臘原始思...
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儒道爲我中華民族優美傳統文化之主流，亦卽立國之精神。言其至也，「與天地合其德，與日月合其明」。「天地位焉，萬物育焉。」皆其義也。起自唐堯，至孔子集其大成。我 國父之思想，亦卽繼堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔、孟，而又發揚光大者也。吾人素認世界人類需要中華文化，中國人應發揚中華文化。而其首要，應實踐儒道「負責任」「表效用」之精神。天行健，歲序不停，今年逢孔子二千五百四十二誕辰紀念，而當今世界大亂，國家多難之時，尤應發揚孔子精神，因而憶及志在發揚儒道之閻伯川...
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中國字是象形為主，輔以承聲、轉註、假借而成的方形字，因架構筆劃長短肥瘦，姿態等等之不同，使千千萬萬人寫出來的字，沒有兩個人會相同的，而且某人寫出來的字，可由字形字相約略推知他的為人，真是奧妙無窮。我在轉市高小就讀的時候，有習字一課，我寫出來的字，每被老師拿來「貼堂」，「貼堂」是示範的意思，是一種榮譽。與我同時貼堂的，尚有鍾漢榮，他是我鄰村山塘人，他寫的字是顏體。近「東方朔畫讚碑」。我的字老師說是「肖體」，「肖」在客語中是美麗的意思。肖體則是沒有師承的天然...
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（注：文學造詣深厚且熱心會務的本文作者周伯乃）歷來文藝思潮是與時代的脈絡相結合，一部完整的文藝思潮發展史，就是一部人類發展史的精華記錄。因為文學乃「忠實地記錄了各個時代的風貌，和具體地留下最逼真和含義最豐富的世態。」如果，我們將某一個時期的文藝思潮切斷加以剖釋，它所現示的正是那個國家、社會，或族群的生活寫照。莫利（Henry Mor1ey）認為文學就是「國家的傳記」（nationa1 biography），是人類心路歷程的記錄。我國數千年來受君權主義的專制制度所統治，雖然有幾次異族入...
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