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瑞金 梁養元永痛苦難母,百冤委溝谿;生歸終不見,一世悵酸嘶!(仿杜甫「無家行」中四句原韻)一九四九年夏,執教象湖國小一年,以國事劇變,烏煙贛境,叩別慈母,逼隨怒潮學校來台,數十年間,音信隔絕。直到八四年四月五日,才接家鄕文仕賢侄來信,吿知其「奶奶,已於一九六一年十一月逝世,享年七十一歲」的信息後,不禁令我悲痛逾恆!等到九二年七月六日,我帶著十分惶恐、寞落、咎罪、期待……的心情,決定和鄕賢謝忠¦伉儷等同鄕,自高雄搭機,首途踏上闊別四十三年的瑞金梅崗故土!這...
逃荒,亦不愿坐以待毙;遂拿起锄头,背起幼子,锄田垦地,播种荞麦、大麦;皇天不负苦心人,终获满载丰收,忽成全村新富。先母遂将所得留自家食用外,以赒济孤苦无依为优先,余则贷与春耕乏食之家,秋收无息还本;受益人感激不尽,咸呼先母为活菩萨。由此次垦植播种之体念,深感「母子相依为命」,人手缺乏,力量薄弱,如何达成家园重整?先妣遂于皂角村,为幼子超群,娶得谢辅臣先生之三女为童养媳。添丁进口,激起唐家之蓬勃朝气,奋起先慈教育子媳之方法;即依循农业社会,重男轻女之习俗,留
我年幼无知,未能好好地保管,先人手泽,竟随环境播迁而散失无踪,言之痛心。本年农历三月廿三日为先父九十冥诞,我以赎罪者的心情在十普寺为先父诵了一堂经,令儿女们请半天假陪我在佛殿中祭拜,顺便为孩子们讲些他们从未见过的祖父遗事。这种形式上的追荐,可能对时间与金钱都属浪费,但为尽对先父的一点怀念心意,也祇有出此一途了。念先母五月的第二个星期日为「母亲节」,依照西方习惯,为子女者如母亲健在,应于是日佩戴红色康乃馨花一朶,并购赠礼物给母亲,以谢劬劳;如母亲已故,则佩戴白色
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