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眞正的快乐」是甚么？多少人曾对这个问题加以诠释和阐述。宗教家们认为：「天国」是理想中的乐园，居住在天国里面，必然会得到眞正的快乐。也许在他们的想像中，天国里没有悲愁，也没有痛苦，华贵的衣服，你可以取用不尽，精美的飮食，也恰能和你的胃口相合；心里不高兴吧，天使们悠扬的歌声，会为你消愁解闷。天国中的生活眞是快乐吗？我的答复是否定的，因为这一切丰美的享受，好像那涂满油脂的白面包，吃得太多了，渐渐会使你烦腻，使你讨厌，最后，你更会觉得天国中的生活是多么平凡而无
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人对时间，常有矛盾之感—快乐人生，百年嫌短，痛苦人生，片刻难挨；快乐之事，久候不至，痛苦之事，瞬即来临。社会遍枯，一己独荣，虽荣，亦不以为乐；社会遍荣，一己独枯，虽枯，亦不以为苦。凡自私暴虐之独裁者，其施政总以维护其个人及其家族之特权与虚荣，为第一要义；若有人敢对此挑战与揭发，彼即不惜残民以逞，不因其主张唯心、唯物而有差异。独裁政治，必为强人政治；民主政治，亦可能出现强人政治。其区别在：前者必为终身统治，后者则可由民意而更替。权力在君子手中，则为福国利民
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李白有句诗说：「夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。」此二句多么的洒脱，人生终究是来去匆匆，快乐艺术应是能把握的。记得童年的一个冬天到外公家，雪花纷飞，我们小孩想看雪，大人们就叫我们拿碗接了来看，然后观察它慢慢溶化成水，由于外公家也颇有书香气氛，我们就问雪怎么不见了，那时长辈们就骗哄我们说「雪飞走了」，好美！我一直记得这句话，虽然后来我知道雪是溶化了。此事虽不足为道，但这给了我童年一段无比美的，温馨的感觉，一种永恒的感受。不正是一位哲人说：「美的
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旅游的目的不是在于地点的远近，而是在调适心情。不是吗？又说：行万里路，胜读万卷书。如果说阅读是知性的旅行，那旅行不就是感性的阅读吗！一趟优质的旅行像是阅读好书般的隽永。这不正是我们每个人心中所期盼的吗！「这个世界上没有陌生人，只有还没认识的朋友」！藉著旅游也可以和许多的朋友见见面，互相调侃，互相关心、关心。这是不是也是一种快乐呢？其实快乐也是一种选择平静的快乐可不是用钱买得到的！俗语说「百年修得同船渡」，当大家在一起共渡那短短的几天，不也是千年修来的一份
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的，不该记的都会留在记忆里，而我们又时常记住了应该忘掉的事情，忘掉了应该记住的事情，为什么有人说傻瓜可爱、可笑，因为他忘记了人们对他的嘲笑与冷漠，忘记了人世间的恩恩怨怨，忘记了世俗的功名利禄，忘记了这个世界的一切，所以他活在自己的世界里随心所欲地快乐着，傻傻的笑着。所以人们宁愿让自己不快乐，也不愿意去做傻瓜，如果可以记住应该记住的，忘记应该忘记的，或者是忘掉从前，把每天都能当成一个新的开始，那该有多好，可是，说起来容易，做起来却是那么的难。二、人之所以会痛苦
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过著悠闲岁月笑口常开，精神奕奕我的爷爷最快乐我的爷爷好福气虚心明义理实心却物欲
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人那有天生快乐的？快乐根本是需要用培养的。有时候，光培养还不够，还需要加一点「强迫学习」的力量，使自己任何时候都习惯有「快乐」的想法和作法。× × ×其实啊！这个社会最偏心了。它们永远关心那些不正常，有病的，有缺陷的人。像我们这些正常，生活稳定，情緖稳定，不制造问题的小人物啊，说来才是最孤独，最没有人关心的一群了?!健康的人只好工作，幸福的人就要帮助不幸的人，不制造问题的人只好去解决别人制造下来的问题了。你想想看，我们还能不赶紧找一些法子来使自己快快乐乐
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每个人都希望得到快乐，而且是多多益善，但是常常不快乐事情「不请自来」，原因何在，因为人生无常，一个人的快乐，实在无法由自已决定，虽然古人颜回说过「一箪食，一瓢飮，在陋巷，人不堪其忧！而回不改其乐。」但这只是圣人的境界，一般人眞的很难做到，你想连吃饭都成问题的人，他能快乐吗？当然不会，何况一定有很多问题等待解决的，这就是：「家家有本难唸的经」。经虽然难唸，但又不得不唸，他又如何能快乐得起来呢？可是不快乐又能怎样呢？忧闷与事无补，也只能让日子更不好过。因此
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每逢有人问我对旧历年的感想，我总是毫不迟疑的说：「我喜欢过年。」其实，我平常并不是个喜欢热閙的人，也不喜欢忙着吃喝打扮，但唯独到了过年，一切日常我所漠不关心的生活琐事都忽然显出了不平凡的意义与趣味。我觉得，旧历年对我来说，似乎是一年一度，给我一个重新认识人生眞义与眞趣的机会。它是如此的入世，如此毫无保留的卷入日常琐事的忙碌，如此肯定人间，如此充满着对一切都必须认眞的吸力。它使你承认，物质就是精神，琐事就是正事，凡庸就是快乐.降落就是超升，而每一个刹那都是
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人生最大的烦恼，是自己希望的太多，而不是自己拥有的太少，因为希望太大，所以失望也就越多。人生有快乐就有烦恼，因烦恼和快乐是相对的。一个人要想生活快乐而没有烦恼，那你就不要自己钻牛角尖！物质生活的好坏，没法子比较，好的还有更好的，坏的还有更坏的。因为物质和精神两方面的生活是对是错却很容易分辨的，故好的就是对的，而坏的即是错的。当你看看现在所站着的山头，心里觉得没有对面那座山高？可是等你爬到对面那座山，你再转过头看刚才所站过的那座山，此时刻你始认为你两脚所站
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