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忠恕是每个人在日常生活中待人接物的准绳,也是孔子思想的精华。什么是忠恕呢?简单地说:忠就是尽己,恕就是推己及人。能做到忠恕的人必事事有成,到处受人欢迎,反之则到处碰钉子,人见人弃。一个国家若想要富强康乐,惟有实行忠恕之道。因为每个讲忠的人都会尽一己之力来保国衞民,在职位上亦会克尽职责,守法负责,不贪汚不舞弊,所以武官不怕死,文官不贪财,自然行政效率会提高。每个讲恕的人常会将己心比他心,会设身处地为人着想,于是一切欺诈盗窃的行为便会消失,社会风气将是一片
进,」是也。孔子敎人虽有「文、行、忠、信」之名:——春秋时无「忠」字,忠字系汉儒从「」字,即「中、中(去声)、仲、忠」四个通用字之「」字(至小篆后始区分为四个不同字形字音字)改写者——但当时系礼敎时代,孔子敎人仅可称为礼敎,并无分科(详见「建设」杂志十六卷四、五两期所刊载的拙作「四科十哲与曾子」一文,可供参考。);因此,我想深入探讨曾子所传的道,和他怎样能独得孔子薪传的原因。孔子传给曾子的道,谁都知道是「忠恕」一贯的大道,「恕」字在孔子大道上所占份量是很重的:所以
一个国家社会的强盛与否,可以从其组成分子,各个国民日常的操守和行为中看得出来。一个罔顾忠信、重利轻义的人,其所做所为必皆缺乏廉耻,以一己之利益为先而置国家社会于后。这种人是国家民族的败类,社会上的害群之马。要使国家能够强盛,社会能够安康,就必须把这些败坏法纪、唯利是图的害群之马消除殆尽。靑年守则第一条说:「忠勇为爱国之本」。孔子曰:「己所不欲,勿施于人」,这都是在强调忠恕的重要性。所谓忠,就是尽己之心,恕就是宽恕爱人。儒家思想的根本是仁爱,而以忠恕为其
做到,却有一番与人为善的苦心!虽然己时隔数千年,还是不失为处世的楷模,人生的南针。简括的说来,孔子的做人道理,就是「忠恕」二字。因此他的弟子们说:「夫子之道,忠恕而已。」子贡也曾问过孔子说:「有一言而可以终身行之者乎?子曰:『其恕乎!己所不欲,勿施于人!」忠恕二字,就是尽到自己的责任,又能宽恕他人的过失。这便是推己及人的思想。所谓:「老吾老,以及人之老,幼无幼,以及人之幼。」就是推己及人思想之实行。朋友为五伦之一,交友也是做人重要的一环。孔子也很重视交友,他称赞过
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