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租谷,那也是小业主应负责偿还。如果小业主也付不出租谷,则大业主可以收囘小业的权利(永佃权),因而形成了大业田与小业田(大小业合并置田也很多)。把田租给农人耕种收租谷的方式有二种;一种是前一年收租谷,次一年耕种,家鄕叫便田,租谷额当然要少些(大约是少一成,作为利息)。当年耕种,当年收租谷,家鄕叫租田(大业田只有租田)。家鄕的度量衡家鄕的度量衡沿用多年,十八年政府依公制标准订定市制。度:度是长度,以尺为单位。以前的尺有二种:一是鲁班尺,较市尺略短。一尺合十寸
㊂我国古代的度量衡与现代不尽相符,如:疏勒国在高宗末,其王遣使送释迦牟尼佛袈裟一,长二丈余。」(魏书列传九十)由此则释迦牟尼,一定是高二丈以上的人了。你能相信吗?何况京房易传为钱卜术数之学,江湖郎中之言,岂能为据?㊃古人发现之麒麟,一再说明为一角,则「人但见其突起……」未免太牵强了!㊄长颈鹿的蹄子,既能力踢狮子,是否在森林中,人去摸摸牠,不会踢人,而「懦弱」得像羔羊一样?这种说法对吗?㊅今人的「附会」,反说古人「附会」,既「善逃」又会「横行」,反说牠「不
最末一位的知县,姓赖,他当然没有那种远大前进的脑筋,他认为张雏声多事而扰民,在县堂内当场和张雏声剧烈的争吵起来,外面甚至传言赖知县的胡子,也给张雏声扯掉了几根。后来张雏声离开县府,走出北门,囘家的时候,不幸被网船帮围殴而死,养鱼之议,也就再无下文了。混乱复杂的度量衡家鄕的度量衡,远比此间混乱而复杂。政府虽早就推行公制和市制,但大家不予理会,照常各用各的。玆略作说明如左:先说「长度」:家鄕的尺,有老尺、关尺、裁缝尺、木匠尺、英尺、市尺、公尺等,但台湾流行的台尺
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