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提要〕①意境是诗的灵魂。②我发现有的诗改破句后比原来的律句还动听。③我又发现乐谱的1234567i都是平声。〔关键词〕意境、平仄、化难为易、音乐感、朗诵艺术、悦耳动听。诗的音乐美，主要是根据诗的声、情、意，通过有表情有节奏的进行音乐性的朗诵而产生，而不是完全由平仄的抑、扬、顿、挫来显示的。我写过一篇理发师题对联的故事，现在再举这副联为例：进来请坐三两刻，出去嫩了八九春。一个秀才看了把它改成合乎平仄的对联。进来请坐两三刻，出去年青八九春。现在我们把这两副
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话不错。但是诗绝不祇是一种消遣，诗调平情感，也就是节制情感。」可资参考和体会旨意。至于新诗，是不依旧规则而以语体文字写成的诗，本文不加讨论。兹将上述五言绝句诗、七言绝句诗、五言律诗、七言律诗分别举例讨论；至于五言古体诗及七言古体诗，因限于篇幅，则不加举例硏讨，而就简单说明古体诗之作法、音、韵之运用而已；古体诗多以两句一韵，而且可变韵。一、五言绝句诗㈠平音起之五言绝句诗：平平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归
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有纪晓岚、郑板桥、曾国藩、左宗棠、彭玉鳞、俞曲园、王湘绮…等名士，无不喜作对联，广泛运用，不论时令节日，婚丧庆吊，山川名胜，寺观亭台，都配上对联，用为装饰，或记其胜，或颂其德，或明其志，或抒其情。因此，千数百年来，对联成为一种特殊文体，是一种不限字、不限句、不限文言、白话，只要辞意贴切，对仗工整，音律协调，可以是亦庄亦谐之经济、对仗，文艺性之应用文字。职是之故，名联、巧对、脍炙人口。佳作、妙语，笔不胜书。对联为一种对仗工整文体，所以对联须平仄相对、字句相对、词性
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善感情。隋唐之时，模拟剽窃，遂乃没落。五古乐府—塞下曲飮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高，黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。七古乐府—古从军行白日登山望烽火，黄昏飮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将生命逐轻车。年年战骨埋荒野，空见葡萄入汉家。律诗，有五言律诗，七言律诗。近体诗的声调，有一定规律，律诗一定得跟着规律走。律诗的基础在字调的平仄
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诗作以「平水韵」、词作以「词林工韵」为准。如为近体诗、亦请切合「平仄谱」，且以四首以内为宜。
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回忆十一岁时，私塾先生敎我们（我和程聚昌、刘长芹）学做对联。并且说：「对联，是中国文学的骨干。律诗里有两付对联，文章里也有对句，骈文对句更多。并用手指著门上贴的对联说：「这叫『门联』（也叫『春联』，新春过年时贴的。）客厅里挂的叫做『厅联』，柱子上贴的，叫做『楹联』。人家娶媳妇，门上贴的叫『喜联』。老人过寿时，门上贴的叫『寿联』。送死人的叫做『挽联』。」又说：「欲学对联，先要知道『平仄』。欲知『平仄』，先学呼『五声』。」我问：「五声，如何呼法！」老师在水牌
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湖口 王鼎讨论近体诗，此限于五七言律绝而已，平仄是其特色之一。前于《近体诗与押韵之硏究》一文已言之，不赘。平仄㈠关于平仄，先须讨论「四声」。一、四声之名，初见于晋张谅《四声韵林》及刘善经《四声指归》。（见《隋书·经籍志》）二、明顾炎武说：「梁陈间四声之论乃定。」三、《梁书.庾肩吾传》：「齐永明中文士王融、谢朓、沈约文章始用四声。」四、四声当指「平上去入」而言。⒈《南齐书·陆厥传》：「约等文皆用宫商，将平上去入四声以此制韵。」⒉沈约《四声谱》：「上去入为
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竹笼。青山对绿水，谷雨对秋风。立大志，建奇功。智叟对愚公。神州歌两制，台海盼三通。墙外几株杨柳绿，门前数簇杏桃红。僻地开天，自古英雄多壮举；恶劳好逸，从来懒汉总无功。二、平仄相谐平仄相谐，讲的就是声律。我们古代的韵文是非常讲究声律的。正因为此，才使得诗、词、典、赋读起来抑扬顿挫，长短相间，具有音乐美、韵律美。平仄是格律文学的一个术语。平就是平声，仄的字面意思就是不平。辨别回声是辨别平仄的基础。古代四声，也称有「入」四声，包括平上去入四声，其中平声为平声，上
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记得南京夫子庙利涉桥附近之「老万泉菜舘」内，依秦淮河边筑就的河厅中，悬有一块横匾，匾曰「停艇听笛」四字，一则描述一般文人雅士买棹游河的雅事，一则显示着平仄四声的妙用。爰因夫子庙一带原在前淸科擧考院附近，当年常为文人名流游乐之所。那时的考试项目，除却考八股文章外，还要考诗句，所以平仄四声是必需讲求的。按平仄四声之运用，目的在调节字音，进而使诗句乐谐而美妙。四声之平，上（赏），去入，可以长读停，艇，听，笛，以聘定之。所谓诗韵者，就是组成一个字的母音相同，凡
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泱泱华夏，历史闻人，车载斗量，非小我所可列举。仅就清末民初海州城内几位知名人士鲜为人知的轶事，追记二、三，即小见大，藉以宏扬善美。笔者年衰愚拙，自当力戒「为尊者讳」和「美不加恶，毁不加誉」之讹，诚盼海属袍泽，赐以指正！古海州向有「南城江、杨、武」，板浦汪、程、许，「海州沈、杨、谢」，后增为「殷、葛、沈、杨、谢」等地方大姓之说。看来，殷、葛二姓发蹟较晚，应无庸议。或谓既然如此，殷、葛二姓，何以列于沈、杨、谢之先？原因之一，是古汉语口语的平仄特点。一般有特殊
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