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一朝离别。五十载家山，雁书遥隔。东山暮鼓，罗浮晓钟，西湖烟雨秋夜。翘首玄天宫，望湖楼，桑林春色。谩记忆，千佛坐巖边，万方游客。拜北。更难忘，宝塔锁江，映夕阳西谢。石子岭头，月影钟声，传到江心静夜。少年游迹处，屈指思，劫后悠悠，历心头，是否仍似旧时节。
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㈠靑少年是人生旅程中的起点，你种什么因，就会得什么果。㈡孝顺父母，尊师重道，守法守分，万不可好高骛远，狂妄而自大，应勤俭努力，学习一技之长，以报效社会。㈢礼让，说声「谢谢」、「请」、「抱歉」，对你人格无损，同时也更受人尊敬。做为人父母者，深感光荣，亦益觉得「家庭敎育」之重要。㈣赌博、服迷幻药是害己害人的行为；养成擧债、虚荣、侥幸、贪心、迷惑、轻狂、嫉妒、迁怒、酗酒、烟枪、涉足不良场所——飮花酒等是靑少年之大忌，是成功的绊脚石，犯者速戒之，否则一旦失足
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日前在报上看到对青少年心理的调查，其中一个问卷是：你最希望的是什么？答案是：「有王永庆这样的一个老爸」。有王永庆这样的一个老爸，当然很好，不愁食、不愁穿、更不愁没有钱花，人生的路上少了许多波折，只是，传说中的送子娘娘是不讲情面的，她送的孩子绝大多数是降生在贫穷人家。好吧，就算如你所愿有个有钱的老爸好了，广东人称这些有钱的少爷叫「二世祖」，二世祖也者，不知稼墙的艰难，只知坐享其成，很多人就成了纨绔子弟，若是纨绔子弟，财富就到此为止了，若不是纨绔子弟，但因
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立法委员袁良骅曾撰「国父广州蒙难指挥海军讨伐陈炯明之回忆」一文，以亲历之经验，纪述当年国父蒙难之实况，堪补党史之不足，时袁氏任舞凤舰舰长，年才二十七，年少英挺，人称少年舰长。来台后袁氏皤然老翁，惟精神矍铄，革命精神，仍老而弥坚，至可佩也。袁文所纪，其中有一二点为非局内人所不能知者。其一当孙先生将舰队收复后，以为陈逆炯明惮于海军威力不敢再图蠢动，乃离开驻节之韶关北伐军行营，复令许崇智李烈钧黄大伟三部队取道赣南北伐，仅留下海军驻泊广州省河及黄埔港，不料陈氏
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我们浦东一带地方可说是『鱼米之鄕』所以浦东人穿二尺五的是很少很少可是中日战争开始那就大大的不同了，日军从金山衞登陆占了浦东我们的鱼米之鄕，受日军之横行，从金山衞一直往北至上海的吴淞口，三五成羣的日军横行不法，抢刧强奸等………老百姓受战争之灾到处如此，弄得鸡犬不宁，鬼哭连天，农、工、商多数失业，少年人失学，我们浦东人受这种豪刧眞是想不到的苦再加上地方上之游手好闲之辈，也趁火打刧使老百姓更苦得走头无路，从此百事全出，因为地方政府往内地迁移，地方没有人管理
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本篇作者，係本文獻編輯委員易平之夫人，曾肄業於文化大學巿政系夜間部四年級並服務於省屬機關，爲一優秀之公務員。本篇爲其精心之作，見解獨到，文筆流利，爲人父母及師長者，不可不讀。
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十四五岁孩子，正是知识迈入食果知味时期，他们为想明了眼见耳闻社会百态眞相，和上下今古历史人物造型，我近邻几个靑少年，暑期开始，就经常三五成羣来向我们三个恋世老人茶谈场所问难。恰好，我和八五岁杜老，八三岁郁老，比邻相处，同抱「天不怕地不怕，独怕人们不理我」意念，相处无话不谈，因互诫不说「想当年」正苦无话消化光阴，这些小伙子，由杜老小孙儿同班同学关系，相约在最近几天到杜将军府第后厅，提出他们要问的问题。他们有时问得很突出，有时掏根掘地非要问个究竟，他们问
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解氏詠歸燕詩：翩翩飛燕畫堂開，送古迎今幾萬回；長向春秋社前後，爲誰歸去爲誰來？解氏詠僧觀井詩：新開一井在南州，水冷泉香住不流；諸僧每日凭欄看，下頭頭是上頭頭。解氏題半身美人詩一首：百般體態萬般嬌，不畫全身畫半腰；可笑畫工無見識，動人情處不曾描！解氏詠美人詩：誰家美女戲花朝，惑得人人眼目燒！雲鬢半邊斜抹額，羅裙八幅束纎腰；眼如秋月三份色，口似櫻桃一點嬌。三寸弓鞋行不得，倩人扶過洛陽橋。解氏題妓舞詩：京華城外一登臨，燕語鶯啼柳巷深；紅粉倚門圖有意，白雲出岫本...
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犯罪行为，故有再大的问题，都得冷静的思攷，一定要想出解决问题之道，逃避问题而想一死了事的人，除非是傻子，否则都不应朝此一方向想，应想越是挫折，越能显现生命的璀璨，尤应决心与「恶魔」拼个死活，直至战胜了它，心情愉快的享受胜利的果实，方不辜负人间走这一遭「程里」！祇要坚持活着定比死了好的哲理，一定会明白生命之光是伟大而且是宝贵的。近两年来，总感觉青少年们，对生命的崇高价値当成「儿戏」，似乎眞的视同演戏|说死就死，根本不把自己的生命看在自己的眼里，受了点挫折或伤了
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最不喜欢中年人或老年人，讲起少年或靑年人时，常引用的两句诗「少年不识愁滋味，为赋新词强说愁」，好似只有经历过大半人生的人，才有资格说自己尝过那愁的滋味。其实，少年有少年的心事，靑年有靑年人的迷茫。在这种初面对社会、生活、学业和前途的一个断层阶段，那种慌惧和压力，绝对胜过中年。中年和老年，其实才叫安然，因为这条愁路大半已经走过来了。一般人总以为靑年人有本钱，一些生活小事上的不能快乐，自寻烦恼而已。我认为，靑年人的确有本钱，所谓本钱，在于身体的健康以及
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