-
人虽然考究飮食，但重口味而不重营养；讲究生活享受而又缺乏运动，再说，我们扬州的风景，眞是秀丽极了，也精致极了！但与全国其他地方的山水风景比较起来，似乎又不够宏伟壮阔，是不是也影响到我们一些精神和心理呢？但现在，情形完全不同了！杜、唐两位老寿星，老而弥坚，老而弥康，眞是仁者上寿，且都养身有道，据我们所知道的：第一两位老寿星都爱国爱鄕，都忠心耿耿，因此胸怀坦荡，心安理得，第二、两位老寿星都高风亮节，都有为有守，不但生活规律，更心无挂碍，第三、二老又都有文
-
尧天舜日四时春擧世安危系一身志继孙公勋赫赫道宗孔子德亲亲八年抗战降强敌廿载胆薪励勇仁薄海腾欢齐祷祝山河并寿旧邦新象山周开福 恭祝
-
公遗作经抗战戡乱兵燹后海内外已不多觏，本刊第一期曾登公短翰一帧，玆获公撰书寿屛八幅弥足珍贵。 编者附志
-
世有遐龄辄尊为人瑞，此非仅为其家庭之庆，且为国家鄕里之庆。近数十年来邦国云瘁，但人瑞则能历抗艰难，发挥禀赋，在精神上鼓舞后进，彰义理，倡学术，在其内乃益臻康强，在其外则雍然表率。扬州有幸！今杜老召棠、唐老叔眉，均登九十上寿，旅台同鄕均欢然称庆。两寿星均各有其过人之处，且体力均健，神明不衰，其可庆可羡者非仅年长而已也。杜老刚正坚强，数十年如一日，气质隆盛，今仍不亚靑年，兴之所至，侃侃而谈，闻者几忘其为九十老翁也。然亦有其颐养之道，有适当之休息，吸收调护之意
-
中找资料，最常用的方法，是从一个人的寿序、寿屏、寿诗、寿文、或是墓志铭里去找，可惜这些资料，都是片面之词，多是赞美人的话。通常我们说「谀墓之词」，就是讲一个人死了进棺材，埋入地下，还是阿谀他。这类话多半不很眞实，都是讲好的一面。通常墓志铭，总是先引一段古人的话或古人的故事，说我所写的对象，正符合这种情形；随即说此人生下来，是多么聪明，读书有异禀，文章写得好，后来是做官一帆风顺，对国家社会，有许多贡献；说到家庭，则连太太、儿女都说成了不起。把每个被谀诵的人
-
一枝独秀。足见其精力过人，而艺术修炼工夫，已达炉火纯靑境界；岂仅为一医界国大代表，精通医道，而能活人济世而已哉。夫梅易画而不易工，以其巨干槎枒似苍龙，花开花落何缤纷，盘根错节生气充，暗香疏影月玲珑，千变万化各有宗，美人名士英雄志士精灵之所钟。为中华民族精神之所寄托，其精神之崇高，罕有其匹，而涵生兄独得其道，其神气飞跃于纸上，故其画展，宜皆视为至宝，岂仅洛阳纸贵云乎哉。张丹农教授个展 郭寿华大史公司马迁曰：「周游天下名山大川，故其文有奇气」，古人又谓：「读万卷书
-
民国一〇三年一月六日，沭阳王世焕鄕长，以九十六岁高龄寿终正寝。虽云近百嵩寿已是「福寿全归」，但还是让我十分惋惜与难过！民国八十四年六月，故鄕新浦有一支女子学生排球队来台访问，让我有机会与同鄕会接触，继而在《海州文献》季刊上写稿，有幸结识梁社长上燕兄与副社长王世焕鄕长，彼此经十多年来的相处，如今都已成为莫逆之交了。世焕鄕长曾告诉过我，他的老家是沭阳县杨口鎭，七十年前的抗战期间，沭阳县政府曾迁驻杨口，我的姑丈是当时的县长夏鼎文先生，就住在他家，另我的祖父为
-
十月初一登蒙顶，奇观日月并同行。佛国天寿华藏殿，云雾香茶留客心。蒙顶山是浙江沿海的名山之一，屹立在象山半岛西部儒雅洋鄕辖区，因春夏常有云雾蒙顶而得名。海拔五八四•九米，素有「登蒙顶而众山小」之说，又称「象山屋脊」。山座十余平方公里，山顶有四个并列山峰，宛如一对双峰骆驼先后向无际的沙漠奋进。人们陡登山峰，群山拜在脚下，都像恭敬孝顺的儿孙，逗人喜爱快慰。站立顶顚，视野豁然开朗，心旷神怡。举目山外环水，周视茫茫大海，船只逡巡其间，「孤帆远影碧空尽」，身入胜境
-
豫章省有通志，十三郡各有郡县志，又有庐山纪略，秋屏阁记，江城名蹟诸编，皆志乘之属，具揽乡邦诸胜，而逍遥山玉隆万寿宫未见专集，奚以备掌录考仙灵。往年余抚粤东，曾询于会馆首事运同邹君之琼知刘君芳旧藏此志，以岁远湮没，不获重修为憾。及丁未冬邹君书来，则已偕同人捐刊原本寄余滇儌而请为文，爰稽宫之崇祀许旌阳眞君，由来最久，旌阳以明德之君子，成圣神之功化，名禋大业炳燿寰区尚矣，而正史未详，佚见他说，曰逍遥山者东晋纪谓，同时郭景纯为眞君相宅，今在西山之阳者是也，曰玉隆
-
今（九五）年三月十九日中正纪念堂与泰安旌忠文教基金会举办一次岳飞、文天祥文物特展，予这个污浊的社会带来一股清流，展出文物作品，均系张寿平教授提供，张教授系当代诗词大家，鉴定古物专家，学养深厚，桃李满天下，本文系张教授开幕讲稿，对岳飞乡先贤的事功，书法艺术有深入分析特为披露，以飨读者。——编者我们的社会坏了！许多人不忠不孝，不敬先圣先贤，作奸犯科，以致秩序大乱。而其补救之法，就是要提倡忠、孝，宣扬传统美德，向先圣先贤学习。如何学习先圣先贤？应当从观摩他们
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19