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故取名为「察布查尔渠」意为「粮仓」。因缅怀淸代待之颇善，甚至有不必纳税之规定。所以，本族直到现在仍有不与满族以外的种族通婚的习俗。直到现在，锡伯族的居住方式仍仿淸代八旗制度分八个牛录，一个旗（牛录）就是一个村落，也是一个作战单位和生产组织。因此每一个牛录都筑有城堡。城堡围长三至七里不等。城堡裏住着一、二百户人家。街道次序井然，每户都围有用土块筑成的矮墙，住屋都是座北朝南，通常是三间。锡伯族的家族至今仍保持着相当完整的封建家长制。家庭以上有族长—哈拉。每一家
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敬爱的荣民大家长：请准许我这样称呼您，老早老早，就想写一封信给您，但总是抽不出时间，又不忍心占用您的时间。您日理万机，已经够忙了，怎忍心再来打扰您呢？但感情的波涛澎湃沸腾，内心的激荡无时或已。虽然明明知道您看了这封信一定会不高兴，因为您一向只知爱护荣民，只知为荣民服务，只知道默默地奉献，默默地牺牲，不计毁誉，无怨无悔。您打从内心就不愿让人知道，更不希望获得任何人的赞誉。虽然明明知道任何的文字，任何的礼赞，都无法道出您对辅导会对荣民所作贡献的百万
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师道之不传也，久矣；欲人之无惑也，难矣。』师道能否传，欲人惑不惑，是不简单的。主管当局对为人师者的观念如何，社会舆论，有否重视师道。家长应如何尊师重道。学生应如何尊敬业师。均有密切相互关系。囘想数十年前在故鄕时，不论士农工商，自从师到出师，没有不尊师而重道的。玆将我幼年在浙江故鄕私塾书堂求学中的几件事，陈述于后，便可知道过去我们浙江故鄕当时尊师重道之一般矣。我幼年读三字经、大学、中庸、论语、孟子、先进、诗经、书经、礼记、春秋、左传等书时，均在鄕下村中
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一点半的车，不过没位子，两点的又觉得太迟，于是就定了十二时二十分的班次，再随老人家去站前地下商场吃他发现的广东点心舖，老实说，滋味还眞不坏，随意几盅小点吃得精神大振。回到花莲家里已经是下午三点半，整理好都快五点了，除了行李还流落在外，这趟旅程总算平安结束，有惊有喜有悲有愤，都尝到了！我给儿子的「家长奖」终于顺利颁发完毕。
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想起小時候，最喜跟著我娘坐在小船上到奔牛舅婆家去玩，後來進了小學，在書本上讀到「搖搖搖，搖郅外婆橋……」。才知道這舅婆家，就是外婆家。前在本刊讀到奔牛這名稱的由來，是一隻老年吃了仙草，在奔跑中拉出來的糞便，居然變成了黃金，於是就把這傳說當作地名，聽來十分新奇，因此也引起了我思念舅婆家各種悲歡離合的往事，我的舅公名惲伯和世居西夏墅家道富有，舅公和舅婆結婚時，嫁粧中送來了一件「白衣」，害他沒有考上秀才，使他抱恨終身，這話是聽我娘說的。君主時代的讀書人第一是求...
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亲爱的鄕亲家长：我是浙江温州乐淸人，来台将近三十五年。离家虽久，但思故鄕、念故鄕的心情，未尝一日或忘。故鄕给我的印象，实在深刻：我总以为故鄕的太阳柔和，月亮光明，山水淸香，空气新鲜；我又以为故鄕钟灵毓秀，人杰地灵，物产丰富，风景美丽；我更以为鄕人纯朴诚恳，鄕音悦耳亲切，人情甜蜜，亲情温暖。故鄕还有许多善良的鄕风鄕俗与生活习惯，实在令人想念向往，难以忘怀。如果中共天良未灭，迷途知返，放弃他那极权奴役，伪装欺骗，假平等假民主，制造贫穷落后，破坏伦理道德
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我不要求後代子孫們，一定要做什麼大官，一定要發什麼大財。只期盼能夠身體健康，用功讀書，認真做事，守時守信，守分守法，自重自愛。有正當職業，有固定收入，生活安定，家人和睦。我就感到安慰，感到滿足了，凡事不必過於強求，順其自然發展為宜。處世交友，要與人為善，適應環境，堅定意志，但勿固執己見；要三思而行，失敗切勿氣餒！（古奠基）
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郭理事长，郭主任委员，邵召集人，各位鄕长先辈，各位家长，各位受奖靑年鄕友们：今天是台北市浙江同鄕会擧行68年第一次奖助学金颁发典礼，天三以会员和家长双重的身分来参加今天的盛典，觉得非常兴奋，非常荣幸。天三是退而不休的警界老兵，生平不善于辞令，今天要借这个机会表达几点粗浅、平凡的意见，算是代表全体家长的心声，恐怕躭误各位寳贵的时间，倘然有欠周到的地方，还请大家多多指敎，多多包涵。首先，我们大家要对台北市浙江同鄕会这几年来所表现的一套积极，热诚的作风，和创新
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青出于蓝而胜于蓝的学生，才能在这种联考中被录取。㈤家长方面：在学校重视、敎师认眞、学生拼命的联考环境中，家长更不能置身事外，为了节省子女往返上、下学的时间，改善子女的营养，再穷困的家庭，都要给足子女的生活费，甚至买些连自己从未沾唇的滋补品给子女吃。白天送饭菜、送钱到学校给子女，晚上嘘寒问暖，不看电视，陪子女用功。因为，子女考进大学，不但是一家的光彩，也能在亲朋好友中扬眉吐气。毕竟，培养子女上大学，在目前大陆上，还不是很普遍的事。㈥填写志愿：临近联考时，要先塡志愿。联考
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