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您可知道自己的姓氏是始自何时？祖先又来自何地？我想这也是每个人所深深关怀，而很想要明了的。上年四月份，国立中央图书馆曾举办一次家谱特展，展览内容：包括有关族谱方面之论文、报吿、姓氏源流、古代、近代家谱、宗亲会组织、个人及家族史制作方法与成品、美国谱系文献资料、各国宗谱、微缩摄影资料保存方法等并分别以文献、图书、微缩影片、VTR、幻灯片、图片、说明、论文、报吿等形式展出。其中尤以何宗阳主教对家谱历史文化源流，所编制的美术样板图表数十幅，作一系列之精细介绍
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去年春我返乡探亲，携来《丁氏家谱》一部，内有丁战（原名丁独占）六岁时所书。北宋大儒程颢《春日偶成》七绝一首。丁战今已年过花甲，我今岁亦逾古稀，半世纪来，音信渺茫，而今能一睹其髫年墨迹，深感惊奇。丁战谱名道德，绰号小红孩，丰县丁楼人，与我同村，抗战初期随父母从山东荷泽回丰县，其父建中公，当年为地方宗教界闻人，学问道德，望重一方，丁战天资颖慧，幼承庭训，两三岁时不仅各家诗、词、古文等，多能琅琅上口。而又写得一手令人赞叹的草书，实为天生奇才，当年
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辛未年冬季，回大陆河南省安阳县铜冶鎭南西炉村探亲，除探望八十四岁高龄之老母吴拾的女士之外，其余的时间，就是昼夜不息的与幸存之亲朋故旧，闲叙离情，然最大之收获，则是在一九九一年十二月二十二日合家祭拜过祖坟以后，我和尙在铜冶中学执敎的王宜信老师，共同联袂向鄕亲长老四处查访，把家祖渊源以及姓氏辈份予以定稿携回台湾，编成「家谱歌」，「南西炉村王氏家族辈份姓氏排列」歌两首，让我们的后代子子孙孙取名时，尽量避开与先祖的名讳有所抵触及犯讳，现在就将我所编成之两首诗歌
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有两个孩子，生第三个时，公家什么「补助」「津贴」都将没有了，（我的儿媳都是公务员，他们把补助和津贴看得很重要。）有了一个男孩，将来再添个女孩或男孩都好，不必耽心第二胎。言下之意颇有些「喜不自胜」的感觉，想不到年靑人还是一样有重男轻女的观念！闲话命名婴儿生下后，半个月内必须申报户口，因而亟待为孩子取个名字。依昭过去家鄕习俗，先取奶名，以便于唤呼，将来长大上学之时再取书名，亦即是依照家谱排行的谱名。一般取奶名都要先排生辰「八字」，看看五行缺什么，再以名字弥补。例如
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余姓史，名忠順，世居本縣城東北十八里史老家，九一八事變後，在南京從軍，改名榮光，以後任官銓敍都用這個名字，抗戰、剿匪、勘亂、卅餘年，多追隨顧上將墨三公，抗戰勝利後，曾任職王敬久將軍麾下，數度隨侍囘縣，離家十五年，能在本縣境內首先晉見者爲董縣長玉珏公（老師），那是民國卅五年七月，第一次收復豐縣，當日上午在城南李寨南門外的事，彭世亨先生率還鄕隊行軍，珏公同我乘車於下午一時許到達縣城，沒想到卅年後在台灣得與諸位保鄕衞土的英雄長輩團聚，深感慶幸，我是職業軍人，何...
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塡写家谱一事，曾经罗香林先生等学者提倡过，但近年来，似乎又被淡忘了。使人感觉到非常遗憾！去（69）年十二月八日，忽然发见联合报第二版有一条消息，标题是「学者专家倡议塡写家谱活动」。这一消息，很使人感到兴奋。塡写家谱，可以使人产生一种愼终追远的感情，和唤起民族团结的意识，而与中华民族的传递，有极为密切的关系。谨节录罗香林先生所著「中国族谱硏究」的「緖言」如次，以供参证。「族谱为中国史籍之一类，与中国民族及文化之维系，关系甚钜，顾近五十年来中国历史学界，则多
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公而下，子孙一百二十四支，莫不备载其中，景淸公而上，则以直系尊亲及同辈之大小宗为限，其首册并详志平远先人之坟茔及其图说焉。是谱也，各支祠堂各存其一，以先祖任会修故，特赠一部留念。余离家时，尚与严陵姚氏家谱并藏于书库焉。严陵姚氏家谱为先曾祖世宣公所纂修。严陵为威邑鎭名之一，即城区之所在。世宣公以鸭子滩在城之东南二十里，姚家湾在城之西北约十里，均不便择一以为家谱名称，是以光绪壬子年间倡议修谱时，特名之曰严陵姚氏家谱。世宣公热心地方公益，与县人有关者为两河口之义
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民国三十六年秋，族人议续修家谱。族长玉书兄嘱余为之序，并以先曾祖考世宣公、祖考卿骐公，俱有德于阖族，谓不可无文以昭后奕，嘱并为之传。余允之而未果。次年春，复来函金陵，索稿付梓。适余有事申江，无暇着笔。下榻上海地方法院推事祝崇实学兄官舍后，始以该院用纸撰就三稿，返京次日，誊寄威远宗祠。倏忽二十余年，渐忘之矣。月前淸理擕台旧箧，于尘封故纸中，发现手稿数篇，取视之，则当年所撰之「续修严陵姚氏家谱序」，「曾大父世宣公传」，及「王父卿骐公传」之初稿也。因大喜过望
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的高洁操行，赐号「和靖处士」。久居孤山，籍贯存疑林逋年轻时浪游江淮，中年后久居孤山，使得他的籍贯颇有争议。主要的说法有两种，一种是「钱塘说」，南宋方志《咸淳临安志》和元代官修史书《宋史》都称林逋为钱塘（今杭州）人。以后不少辞书、著述多有引用，使得「钱塘说」几成定论。如沈守正《孤山种梅疏》曰：「此地尚有古梅偃蹇，云是和靖故居。」另一种说法是「奉化说」，宋代之后的诸多郡县志以及当地乡志、家谱，一直坚称林逋是奉化黄贤人。此外，黄贤村的不少历史遗迹和后人口碑，还有林逋
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中国文化以孝弟为本，但其得以保存至今，实与家庭制度有关。家谱亦称宗谱，为家庭制度之具体实录，亦为吾国所独有。其世系之创立，亦世界人类文化之最大贡献。吾国社会俗称之谱名，即今日科学通称之学名。学名为一七七五瑞典林奈所创，晚于宗谱之世系，最少当在千年以上。本文系三二年由黔返豫家居所作，今以文中所述姓氏源流，宗派演变，家谱为用，当亦为诸鄕贤所愿知，特抽印一份，刋登本志。谱即分类胪列之意，亦称谱牒。谱用於氏族称宗谱，亦称谱系，谱一族之系统也，俗谓谱，即宗谱之简称
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