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笆子」是客家话，即番石榴。笆子叶茶是将笆子树上之叶子采下制成者。吾乡人饮用之茶，约可分为两类，一为家境较裕男士及商界人士所饮用，以铁观音之类茶叶所冲泡之茶，俗谓「细茶」。另为一般家庭所饮用之笆子叶茶，或谓「粗茶」。客家人所居住地方，多为接近山区之贫瘠土地，山坡上野生笆子树甚多，因无人照料，所结果实小而坚涩，不能入口，祇有其叶子可供制茶之用。乡人欲制茶叶时，于夏初挑一担箩筐，邀一二家人同行，至山坡上采摘笆子树上之老叶，满载而归后，将笆子叶洗干净，置大锅
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广东方言梅县人情广东地方大别为四种方言，即广州话（广府各县）、客家话、潮州话和海南岛诂。台湾的客家人你问他是客家那一县？都说是梅县，其实台湾的客家人并不一定是梅县迁来的，也有广东其他各县，甚至福建或广西的客家人，因为梅县是客家人的大本营，所以都说是梅县客家人。梅县的名气虽大，但不是一等县，县的大小等级是根据田赋的多少而定，梅县山多田少，因而被列为二等县。客家人（客属）由闽粤交界各县到广东东江的蕉岭、平远、梅县、大浦、兴宁、五华、翁源、南雄、始兴、仁化
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的宿舍，环境幽美。屋后有高耸的大树，妈妈喜欢带我和妹妹在那儿散步。父母亲白天上班便把我和妹妹送到交大对面的外婆家，四合院般的古老屋舍环绕着一个大晒谷场。外婆家人口众多，舅舅、阿姨都住在一起，白天外公、外婆忙着农事、家事，我们姊妹便和表兄弟姊妹们一块儿在门前晒谷场玩耍。因为爸爸是江西人，我们全家平常只讲国语，但是自从跟他们一块玩后，我也会讲客家话、一些闽南语，尤其跟外婆、外公讲话一定要用客家话，否则他们听不懂。因此，外公、外婆常怪妈妈没有敎爸爸讲客家话，害他们
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大埔百侯，楓朗等地方過去流傳著一首客家兒歌。兒歌的內容：蓮角子，蓮角塘，蓮角開花白茫茫。一陣姊姊嫁下撇，留下滿姑憶爺娘。憶著爺娘心肝脫，憶起姊妹路頭長。半夜梳頭送姊歸，送到深山水梅梅。打濕羅裙還靠得，打濕繡鞋冷到心。一雙繡鞋千步針，針針都有姊妹情。相傳，這首客家兒歌爲清乾隆年間，百侯「一腹三翰林」之一的楊黼時之妻教唱的。楊有一小女叫滿姑，未婚。當年，饒平縣石井村有一位姓劉的財主，特地來百侯「文化之鄉」尋娶媳婦。有人介紹說楊黼時有位最小的女兒未嫁，劉財主找...
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前些年才去世，享年九十多岁。我所说的那个公园，就是中山公园，园里情景，大致上和我所说相同。我又说，我有一家邻居，他们有一个女儿，名叫「阿十」，瓜子脸上有着明亮的大眼睛，两条黑亮的辫子垂在她的胸前，常在晚上，她的妈妈会带着她来我家；她的双腿柔软，她可以把双腿挂在脖颈子后面。「阿十」，她的名字应该怎样写…鎭东兄说，「阿十」应该是「阿细」，客家语「十」与「细」同音，「细」就是漂亮的意思，譬如，漂亮的小姐，客家话叫她「细妹」。我还说，记得每年到了春季，韩江是枯水期
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陳大絡敎授，他爲了迎接己卯兎年春節的蒞臨，特撰「春之頌」；恭請百歲人瑞、國民黨元老陳立夫敎授法書。人瑞翰墨，與河山不老；學者彩筆，共日月光華。字裏行間；愛同胞的情懷洋溢、愛民族的意識充沛、愛國家的思想礴磅。念茲在茲；祈盼中國富裕繁榮，不言而喻。陳大絡敎授，舌耕臺灣師範大學，幾近半個世紀。「中華文化」一書，經僑務委員會主辦之中華函授學校空中書院發行，分別在自由中國之聲、亞洲之聲等電臺；用國語（普通話）和閩南、廣東、潮州、客家等方言；由播音員經年累月向全球五...
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会员请按规定缴交常年会费本会会员女士、先生：一、依据本会章程，会员每年应缴常年会费新台币贰佰元。二、民国一〇〇年及一〇一年尚未缴交常年会费者，请拨冗至本会缴交或利用邮局办理划拨（年费新台币200元）。三、本会邮政划拨帐号：「户名：台北市广东同乡会，帐号：01022155」。台北市广东同乡会 敬启新会员申请入会或缴交会员年费，请于每周一至周三上午到会办理台北市广东同乡会经于民国101年2月1日起，恢复新会员入会申请。另外，缴交会员常年会费，敬请在每周一至
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无论漳泉或福州的方言，也是保留很多古代语言的音韵。这一点，跟粤东客家话的情形是一样的。并且到现在，福建的方言仍有两个音节的言语用法，像玩，国语只有一个音节，漳泉方言叫做迌，福州方言叫做脚溜；另如巖（岩），福州方言叫做林潭，均为两个音节。擧例来说，我们中国北方的语言本来有八声，五胡乱华以后，因为胡人对八声很抝口，不是发音发不出来，就是很不流利。慢慢地，汉人跟胡人互相作交流之后，变成只讲四声。今天，我们的国语只有四声，就是由此演变而来。相反的，客家话，乃至漳泉
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