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一是华商会议，另一是中美美中工商会议，因业务关系较浅，不再详纪。㈤宗教活动我于民国五十三年自军中退休后，有较多时间参加国内各项圣工，第一次因宗敎活动而出国的是六十年参加中华民国基督徒海外访问团，团长雷法章先生坚邀同行为顾问，嗣雷先生因事未能成行，改由张齐堂牧师任团长，那次组团目的为参加纽约中国周，也参加华府游行，以后多次访美，均有不同任务，兹略分述如次：㈠国际基甸会。我在国内担任基甸会理事长先后六年，与国际总会负责同工，建立有深厚友谊，一九七二年第七十
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了这辆侧三轮，驾驶是一位南人北相的宁波人，一经发动上路，风速加快，立即，激发起以自我为尊的「阿Q」精神，误以为我已荣登「高级长官」？睥睨群雄，不可一世！遗憾的，由庄市到江北岸？仅只十数分钟，驾驶即赶我下车，可怜兮兮，我仍得拎起小包裹，行往码头，开始排队买票，候船，检票奔赴上海，结束了仅只十数分钟的梦幻！耶稣的精兵前进故鄕的宗教活动，无论是佛教及耶稣教，都在蓬勃发展，宁波、鎭海、天童、育王各地的寺庙里，打谯做佛事好像连续不断，至于，耶稣教方面，宁波市区内开明街
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㈠下水我們生活在臺灣寳島自由樂土上大家過着安和樂利豐衣足食的生活之餘，宗敎信仰乃是人們祈求平安多福的活動，目前在我們這裏有佛敎、天主敎、耶穌敎、眞耶穌敎等，眞是名堂繁多，有如商店貨物之標價有不二價之分，使顧客有莫測高深之感。我對宗敎的看法是敎雖各異但勸人爲善則同，本人並未篤信那種敎，也無暇去從事宗敎活動，我認爲只要循規蹈矩的做人，也就等於信敎。有位老友迷信耶穌敎，經常登門勸我上敎堂，參加家庭聚會聽聽福音，由於我對他們這種刻板又單調的傳敎方式不感興趣，勉强...
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松林寺，位於永濟市虞鄉鎮的中條山麓。它集古、美、新于一體，我由衷贊美。先說「古」：它始建于明朝初年，原名「萬善寺」，距今已有五百多年歷史。歷經明、清和民國的滄桑與坎坷後，原建築大多已不存在，僅有三間門房保留原樣。據介紹，清道光十年，河北大名府官員李松山不滿朝廷腐敗，毅然辭官出家來到松林寺，在寺中栽下兩株白皮松樹。這兩株松樹長成後，衍生為林，故將原來的本名更改為「松林寺」。再說「美」：松林寺風景獨特，奇松可謂河東之最。寺院中的一棵松樹，高約三十餘米，樹徑兩...
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「晴日清明暖，長河柳色匀。」清明節到了，風和日麗，大地回春。人們經過蟄伏的一冬，歡情勃勃地打開窗戶，迎接活潑潑的「春姑娘」到來，神采奕奕地奔向原野，在廣闊的天地裏大放風箏。放風箏有著悠久的歷史：早在春秋時魯班曾作木鳶「以窺宋城」，不過那時的「鳶（風鳶）」是木製的，而且用於戰爭的通訊器材；後來到了東漢發明了紙，就以紙代木，改稱為「紙鳶」。南人叫「紙鷂」，北人才稱「紙鳶」；到了五代一個叫李鄴的人在宮中作鳶時鳶頭紮上竹管，當紙鳶隨風飄時，風入竹管，發出激越悅耳...
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本（七十八）年元月間本人得有機會隨同中華民國宗敎團體美國訪問團及基督敎美國訪問團前往美國訪問，先後應邀參加美國布希總統與奎爾副總統之就職大典與美國基督敎福音廣播大會（NRB）四十六屆年會，其間並訪問麻州參衆議院、波士頓、芝加哥、紐約各地僑社、敎會組織以及各廣播電視網台、基督敎科學箴言報等社團媒體，茲就見聞所及其有關社會道德範圍堪供吾人警惕與參考者簡述如後：美國總統布希、副總統奎爾於元月二十日正式就職，布希總統的就職演說有力而動人，在他的演說裡不難看出他對美...
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