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中國時報，於二〇〇七年三月二十九日A15版報導指出，立法院教育文化委員會於二十八日上午召開會議時，某位立法委員於發言中用了一個「搞」字，當場被接受質詢的部長先生「訓斥」，並主張：「搞」是中國大陸用語，是中國大陸自一九四九年以後所發展出來的語言。對於這類言論，我們本可付之一笑，不必太過認真。而且就筆者所見，平面媒體對於這個事件也著墨不多，有些只以不甚顯眼的篇幅帶過，部份媒體甚至完全不予報導。然而，若因發言者的政治地位與學者身分，而使社會大眾受其誤導，甚至信以...
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「老」字有各種不同之詮釋，我祗是談一般「老年」之老。人之年齡隨時間、空間而異。據後漢許愼之「說文」所下定義，七十曰老，鬢髮變白。我國古代戶役制度，晋以66歲以上爲老。隋宋俱係60歲以上爲老。從唐以55歲以上爲老。按「說文」標準，或醫學邏輯、稱70歲爲老，應指生活上年齡，不是生理上年齡，還有精神與智慧之年齡。所以人老不單只憑生活上年齡稱老。譬如一個精神萎靡，老氣橫秋靑年人，與精神矍鑠，朝氣蓬勃老年人，在一起從事工作，前者效率未必高於後者。蓋年齡與健康，尙無絕對之關...
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，都是由实物的「图像」简化而来。这一点证明：「人类天赋有『象形』的本能」。它是文字发展的重要基础（这种『能力』不应该舍弃不用）。目前所用的「中文字」，大多数为由「象形」所孳生的「形声字」。即一个字分别由「声」、「义」两部所组成。其中的「义部」，即俗称的「部首」，指出该字的意义。而「声部」则为「字根」，表示该字的读音。所以中文的「字形」，包含了「字义」和「字音」，讯息丰富，是非常科学的造字方法。因为中文字「形」中有「义」，所以直接能「望文生义」。中文字「形」中
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中国汉字的由来要追溯到公元前2，000年商代初期的甲骨文。一个叫仓颉的人，为了记录日常生活中的人和事，在兽骨或龟壳上刻上符号，如象形字「日」写成⊙，「月」写成；会意字「明」写成，「旦」写成⊙（意为太阳从地平线上升起）。形声字，如「爸」的发音是「巴」和表形字「父」结合在一起。这就是中国最早的文字——甲骨文。随着社会的发展和进步，文明程度的不断提高，中国汉字越来越繁杂，到了秦朝时期才统一了文字，发展到今天的定型汉字，创造了几千年来中国的灿烂文化。但在汉字发展
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「牙刷、刷牙」「红枣、枣红」「面包、包面」「中人、人中」「地道、道地」「板车、车板」「大衣、衣大」等等，为数颇多。本题所谈「人客」和「客人」两个名称，不论在字义上讲，或称谓上讲，原是无甚区别，大可通用，而且别处地方，多不分轩轾，随心使用，惟独阿拉宁波，鸿沟分明，绝对不可混淆。淸白门第，戚友造访，称为「人客」。秦楼楚馆，狎客登门，称为「客人」。设或一时大意，脱口说错，见到人家有客光临，误说你家有「客人」，作客之人，听到固无所谓，若入主人之耳，认为大不应该，不但
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专业素养，虽对校对工作颇有兴趣，并且小心翼翼。可是字义误差，失之毫厘，差以千里，鲁鱼亥豕使文章内容黯然失色，校对者的疏忽或失察均难辞其咎，责无旁贷，也成为精神上一股潜在的压力。因而对汉客先生发抒的「校对难」心声，具有深切的同感。而吾虞海内外乡亲，饱学前辈于热爱家乡，关怀「乡讯」之余，尙祈不吝教正，多加包容与鼓励，期使两岸浓郁的乡土文化交流，更为积极落实，促进了解。温馨的乡谊，更趋团结融洽，互助合作，共存共荣，并发扬光大，应是我们当前共同的愿望与期许。
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