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我于民国三十八年（一九四九）五月，由祖籍河南省尉氏县跟随先姐丈全家逃难来台。未想到在台遇上这段巧姻缘。自古以来，千里姻缘一线牵，我与老伴这份姻缘，可说是：「万里姻缘一线牵。」老伴祖籍四川省，河南距四川有万里之遥。我与老伴结缘五十年，其中巧合之处甚多，略述于后：一、先父因急病于民国廿年（农历）五月初一病逝，先慈亦在同年（农历）六月十八日因病仙逝，使我幼失双亲。先岳父早年病逝后，先岳母改嫁杨府，不久亦逝，使我俩同受幼失双亲之痛。二、老伴娘家（继父）姓杨
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忍包容，无怨无悔的快乐生活，使过去恶业无形抵消，姻缘自会转好。因理，今生有乖巧孝顺子女，乃为前世结了善缘，有恩于子女，今生因缘成熟，所生来作子女，报恩还债。反之，则子女乃来讨债，此为恶缘所形成，应设法化解。所以人生要广结善缘，多做好事，切忌与人结下恶缘，以免恶缘丛生。一般而言，缘可由二方面产生，一是天定，二是信己。所谓天定，即命中注定，其内容包括善缘与恶缘。善缘宜加珍惜，认真掌握，妥为营运。而恶缘亦该认命，并以真心诚意改造命运，使恶缘淡化，同时予以转变，使
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菩提樹下論說三世因果南普陀寺中話及法輪常轉為因麈緣難遁至歸去那日在哪個作畫的季節念止哪首聖詩的頂禮中入定哪片天空原野自悟哪個繁花褪盡的叢林涅槃
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落英齋詩詞一、七絕慶迎鑽石婚相同愛好結親人，婚後喜迎六十春。歲月雖長如一日，笑顏滿臉慶良辰。二、七律題照靜坐抬頭看玉照，俊英伉儷互含情。倩男瀟灑容光發，靚女妖嬈體態輕。月下碰肩荷色賞，山前攜手水流聽。煙雲過眼春秋逝，暮歲相依共晚晴。三、搗練子。喜慶鑽石婚麻雀噪，喜臨門，今歲迎來鑽石婚。六十春秋如早夕，相依爲命伴晨昏。我倆於一九五一年結婚，度過六十春秋，邁進鑽石婚矣，爲此，作詩詞三首，以留紀念。二〇〇九年春 俞炳錚 謝琦瑤共作自錢塘至桐廬舟中雜詩 淸 劉嗣綰...
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相守數十年，頓吿卿歿我存，了却姻綠，自此空幃長抱恨；遺留百般事，那堪兒悲女哭，未完母敎，於今重擔獨承挑。
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春將盡，葉已黄，花半殘，心憔悴。昔少年，初相見，一鍾情，驚若仙。兩情悦，甜如蜜，難分捨，結美眷。郎有情，妹有意，伴愛侶，走天涯。經歲月，歷蒼霜，既生女，又育兒。處戰亂，隨環境，東西奔，南北走。離大陸，來寶島，一眨眼，半世紀。春已老，人也耄，相扶持，向前行。余名定銓，妻名應玉，結爲金玉緣。今逢九十初度，又値中秋佳節，明月照我倆，相扶持，向前行。一九九九。（卻酬）
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桂之属，莫不设法托人介绍，殊事与愿违，一无所就，已灰心矣！至民国卅四年胜利前夕，始因某友介识赵姓小姐，两情相悦，遂缔姻焉。仲雄鸳枕梦回，忽悟其妻姓赵，乃字之带「土」者也。所谓姻缘前定，其信然欤。廿四、谐联二则淸末慈禧太后万寿，川人有不满者，撰联曰：「普天同庆，当庆、当庆、当当庆；擧国若狂，情狂、情狂、情情狂。」聆其字音，乃人家做道场之磬钵声也。民心之向背，由是可见，淸社之覆亡也固宜。民国一二十年间，吾川若干防区预征田赋至民国三十余年，时人为谐语曰：「民国
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「红豆花开及寿字，尙书夸诞赋新诗。」由此可见柳如是对钱谦益的恩爱是何等之深。陈寅恪教授把钱谦益和柳如是的结合称之谓「钱柳姻缘」是尊重历史，匡正视听，作出了实事求是的评价，不仅为柳如是雪谤辩诬，表而出之，其身世得以大白于天下，而且在学术硏究上产生了深远的影响。所以，《柳如是别传》的问世，对硏究红豆树、红豆山庄的沿革和现状作出了历史的佐证，也为这一人文史蹟所在地的白茆小鎭，提高了知名度，使我们今天修建山庄，辟成景点，发展旅游事业，提供了有力的依据。
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吧！当年暑期，秀琴高师毕业，被分发在大雅鄕国民小学任教，二人为了婚后生活步调的一致，在秀琴的建议与鼓舞下，我决定参加同年十二月间举行的「台湾省国民学校高级级任教师检定考试」，结果一举得中，旋即被分发至南投国校任教。翌年五月，二人同执教鞭，咸认已到「宜室宜家」之期，于是遵循传统礼仪，在双方亲友的祝福下完成了这桩「美满姻缘」。
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我小时候常听祖母说：夫妇俩是前世姻缘，是上一辈子就已经搭配好的，就好比「一块馒头搭块糕」，于是老祖母就会发出一声叹息，开始从身边的亲友、邻居、熟人中列举许多例证，甚至引申到古代的才子佳人、将相英雄的婚姻故事来说明「一块馒头一块糕」这种搭配是最合适也是最明智的选择。否则婚姻是不会长久的，于是又是长叹一声说：某某夫妇就是因为性格相同、脾气一样，结果三天两头吵架，女的回娘家，婚姻不幸福。那时、离婚还很少听说的，只能勉强凑合地过著痛苦难熬的家庭生活，苦度终生
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