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我曾劝告：妇女在奋斗的过程中，应当尽量忘记自己的性别。假如我们一直记着自己是一个女人，要享受优待、要占些便宜，无疑的，在自己的工作上就会产生很大的困扰，任何机构或主管，都不愿意用一个增加他负担的人员。毫无疑问的，到今天为止社会对妇女还有相当的岐视，譬如我们的内阁阁员中，就没有一位女性，我不相信现代女性中没有可以做内阁阁员的女性，可能做的更好也很难说。但是一般人的想法，总是觉得：她是个女的。我很怕人们说这句话。「她是个女的」，言语之中包含了多少岐视、谅解
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兴国 李盛菉尝闻江西客籍山歌歌辞，男性唱：「正花不如野花香，正妻不若野姑娘，你我虽是有夫妇，两人相爱也无妨。」闺女唱：「心肝哥哥莫慌张，爸爸已去古龙冈，家中只有我一个，放心歇到大天光。」此种伤风败德拆散家庭不知羞耻之词调，小则造成夫妻失和家庭破裂，大则影响社会淫乱、伦常败坏。观今宜鉴古，有古始有今，我国自周行封建，对女性制定从夫或随子之贵贱地位而尊卑，即夫或子贵则位尊，反之则卑。既为高官贵妇务须有高尙美德，故周礼礼记多处载有妇女「四德」之要求，即于童年
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按本文爲文乙懿的女公子所作。乙懿女士相夫敎子，堪稱典型人物，爲其夫君周之光先生所樂道，其女公子有此佳作，表現時代女性的美，植根於中國傳統德性學識，可見他家庭敎育的成功，其文詞之妙，猶其餘事。 漑記
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妇女节，源于一九一〇年世界妇女社会主义者在丹麦集会决议三月八日为国际妇女运动纪念日，动机为提高女权，参与社会活动。据内政部资料我国于一九二一年起定三月八日为妇女节，是日机关工厂，女性都放假一天。凡享受放假之妇女，都已从家庭跨步到社会参与各层面活动，担当的事情，工作的能力与贡献，不逊于男士，且更细腻。试看若干行业除了重工业之外，几乎都是妇女的天下，每年从大专院校暨高职毕业的女生，遍布于公务员、教员、医护、会计、工厂作业员、商店服务员、电脑员等领域不计其数
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周瑞芝女士，山东省胶县人，现年六十六岁，靑岛市立女中毕业，嫁夫匡绍宾，于民国三十八年随海军来台，绍宾任职海军总部上尉工程官，于民国四十六年六月九日在基隆因公殒命，遗有老母弱妻及幼子二人，家徒四壁，厥状堪悯，女士排除万难，奋然以奉老抚幼为己任，不言再嫁，茹苦含辛，奉养婆母享尽天年，高寿九十有二岁，抚育两子从军报国，一文一武，均官拜上校，笔者与女士隔壁而居，凡四十年，对其行谊知之甚详，曾以种种善行，当选高雄市模范妇女，全国孝行模范，好人好事代表（五十三
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三十年」虽不是一段非常漫长的日子，但就人的成长阶段已由呱呱落地的婴儿长大成而立靑年，对吕润璧来说，苦心经营了三十年的「中国妇女周刋」是她对社会最有价値的贡献。创刋于民国四十六年的「中国妇女周刋」，当初是想承续淸末革命先烈秋瑾的遗志，为中国妇女创一份妇女刋物而立，这三十年来一直秉持原则，以匡正社会风气为宗旨，期望在注重欧美科技发展之外能在社会人群生活中实践中华文化传统。吕润璧囘忆创刋时期满怀雄心大志，希望先从一单张的周刋做起，进而发展成三周刋及日报，当初
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妇女节后一日，上午十时五十四分，台北市细雨濛濛，突然霹雳一声，春雷初爆，今年的「惊蛰」节是三月七日上午十时五十四分，相距恰恰是两天。「惊蛰」是种植的气节，春雷一响，万物复苏，冬眠的生物，相继回生，冰封大地，开始解冻，在台湾，四季如春，这种时序交易，感觉有限，但在节气分明的故鄕，却有明显的形象，换了一个节气，就好像另外一个世界。在故鄕春雷一动，就是春耕开始，大家收起过年的余情，走向户外，迎接新的一年工作，休闲静止了四个月的农田，逐渐萌生绿意，翻土的翻土
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我們中國有一則頗具幽默的短故事，流傳很廣，發生的時間則很難稽考，大槪是在明末淸初的時代吧！有一位縣太爺，爲官公正而廉明，平時總喜歡獨自一人微服出巡，藉以瞭解民情，偵察民隱。一天黃昏穿着普通長袍，在街上東瞧西看，對街走出了一個年靑而貌美的小婦人，背着一個男人，慢慢的走路，這位縣太爺看了很是奇怪，爲什麽女人要背着男人走路呢？就迎了上去，攔住那個婦人，並且很詳細的審視那個被婦人背着的男人，這個男人面紅耳赤，酒氣薰天，已經醉得不知天地了。「請問大嫂，這個酒醉的是...
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书信讲究修辞、文法、生动、流畅、真挚。客家情书更富有思别眷恋之情。客家妇女从小就受到忠、孝、节、义等言传身教式的家庭教育，素为国内外学者所称赞。英国学者爱德尔在《客家人种志略》书中称：「客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型…客家民族是牛乳上的乳酪，这光辉应该属于客家妇女而无愧。壮男糊口多为江海之游，健妇持家独当门庭之务」。客家人的生活工作是自然分工。侨乡客家地区一般妇女，丈夫飘洋过海谋生，写信抒发别后的辛酸，山歌中就说得非常明白：「十五晤敢看月光，过年唔
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不要小看藏族的穿着，从头顶的帽子发饰，到脚底的皮靴，我估量这一身披戴，可能超过二十万人民币对藏人穿着的第一个印象是大。这种大的感觉，直如同高原上无边际的草霸子所给人坦率、宽荡的印象。一件大领、开右襟的长袍，穿时将衣服顶在头上，腰系一条带子，垂下去的部分使其超过膝盖，伸出头后，腰部就自然形成一个囊带，可以放进随身的物品，诸如吃糌粑的木碗，放牧时「俄尔多」鞭子等。除了穿着的功能外，它又是藏族朋友夜晚睡觉时的铺盖；妇女甚至还可以将婴儿放在里面呵护，形成一个自然
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