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马路凹凸不平，雨天凹处积水。步行者常受泼水之苦，筑路时应使路面平整为要。
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正式建省。行旅要到新疆，可从河西走廊西行；也可从外蒙古入北疆。但是由于外蒙古戈壁沙漠横列，旅途不便，河西走廊乃成为重要的交通路线。从河西走廊最西部到新疆东部，是一片大沙漠，历史上称为白龙堆沙漠，唐诗中有「马邑龙堆路几千」之句，就是指这里。出嘉峪关经安西绿洲以后，进入新疆之路分成天山南北两路：古代以南路为主，经敦煌至玉门关或阳关入新疆。玉门关在敦煌西北，阳关在敦煌之西南，故史或言出玉门关为北道，出阳关为南道。其实两关相距不远，出两关后，都会集于沙西井，然后再
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民国二十四年中央参谋团未入川以前，川中只有成都至重庆，成都至嘉定，成都至雅安，等几条公路，抗战前夕，迭有建筑，川陜、川湘、川黔、川槇各路相继完成。至于铁路，除天府煤矿公司有一小段，成渝铁路开工旋停外，可谓无铁路可言。川中交通运输，除公路外，以水运为重心，短途运输，全靠人力，走路遂为川中人士之所长。走长路：见亮上路，走卅里吃早饭，再走四十里吃中饭，再走卅里息栈房。加多减少，准此斟酌。此类行人，多半常在外面行走，随身携带，只有捧捶包袱一个，包两套换洗单衣
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廿世纪，对中华儿女而言，是浴火重生的世纪。在这个世纪，多少性命被战火呑噬，多少家庭被仇恨撕裂，死者遗骨荒野，而生者，或几经折磨，不成人形；或流落异乡，尝尽人间冷暖。能够浴火重生的，也多以苦难果腹，以血泪洗面，在茫茫的人生征途摸索奔波。最后终能为自己踏出一条康壮大道，且能造福社会大众的人，毕竟是凤毛麟角。本《落拓江湖—回首天涯路》的作者—王书川先生无疑是其中之一；在他人生征途中，历尽艰辛，终能用血汗使灰暗而苦难的人生绽放出亮丽的火花。这本《落拓江湖—回首
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书经两读即难忘；三字古书初唸熟，「孝经」「论语」紧开章。「增广」敎人修德性，诗词令我意昻扬；归承外祖早仙逝，而今受用实无量。参加四川同鄕会廿五届九七革命先烈纪念会志感蜀郡鄕亲聚一堂，缅怀先烈意昻扬；擧目静观多老老，低头不免暗心伤。其二当年出峡皆少壮，廿载光阴发带霜；但愿王师早西指，仍需老将打头场。答家弟来鸿海外萍飘数十春，无时忽释故鄕人；岂是飞鸥宁作客，西山雾重不堪行。一线天纪游—横贯公路天为山欺余一线，水求石放起波涛；峭壁层峦增雅趣，尘嚣暂别乐陶陶。
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第二首 天山其一 天山之水天上来 传说天母洗瑶池要上西天原是梦 而今随便驱车来其二 天池小树王母簪 大水迄未过其间虽是迷信谣传话 边民却都信其眞注—天山称为西天有大小天池，相传王母娘娘在大天池沐浴，在小天池洗脚，天池边有一小树说是王母拔簪插此不让大小上冲。
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第三首 天山牧场其一 铁甲金龟中间走 白杨直树两边排野生榆树点山谷 枯死犹渡过桥人其二 牧民一年四次徙 土墙围屋蒙古包如今虽已现代化 犹存古老传统风注— 汽车沿公路前进两旁白杨直树好像整齐队伍迎宾。牧民每年春夏秋冬四徙，蒙古包仍保持传统风格。
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井上靖·一九〇七年生，前日本笔会会长，一九五〇年以「斗牛」得芥川赏；钦慕中国文化，以中国为背景之著名作品有「天平之甍」、「楼兰」、「敦煌」、「西域物语」等。
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中亚位于欧亚陆块的中央，是个地震频仍的地区，也是北非撒哈拉沙漠向东延伸的地表里，最干燥的地带之。这里的天气，夏天气温曾出现过摄氏五十度，冬季气温可降至摄氏零下四十度。虽然有着这么极端的大陆性气候，但是它是东西两个世界的桥梁，多少世纪以来，无数的丝绸、象牙、玻璃、黄金、酒、葡萄……，都在此交换。一千多年来，在丝路上出现了一个又一个绿洲城市，塔什干就是其中之一。塔什干可能建于西元前二世纪或一世纪，一八六五年为人口约七万的有城墙的城市，一九三〇年起为乌兹别克
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乘夜卧火车往柳园，体会了古人孤星伴月于丝路上赶路的艰辛与寂寞。第六天从柳园乘游览车往敦煌，参观有东方艺术宝库之称的「莫高窟千佛洞」；随后参观奇景鸣沙山和月牙泉。第七天参观仿宋古城，敦煌博物馆，然后前往参观世界闻名的万里长城最西端嘉峪关，沿途观赏一望无垠的戈壁滩。第八天从嘉峪关往酒泉参观月光杯的制造工厂，然后至张掖参观卅五公尺长的睡佛，之后续往武威。第九天参观被做为全国旅游标志的铜奔马出土地武威雷台及文庙。下午到达西北第二大城市位于大陆版图中心的甘肃省会兰州
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