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  • 文章忆宁波天童寺与育王

    来源期刊:《寧波同鄉》 第176期  作者:張玲蕙 出版时间:1983-03-01
    关键字: 宁波 育王 景观 概述

    他上宁波去了,没有遇见。但另一位百愼法师,仍殷勤地款待我们。吃过午饭,向他道了谢。我们便雇了四顶轿子,出发到天童去了。我们所坐的,其实不是轿子,而是一种叫做「元寳篮」的怪物,坐起来虽不很舒服,但很安全。翻山越岭时,不致倾覆。从育王到天童二十五里,中途要经过一个少白岭。岭并不高,从岭上眺望,只见漫山遍野,都是杜鹃花。深红、浅红、淡紫,委实令人心醉。过少白岭十里,便到天童街,那也是一个市鎭。天童街距天童寺是五里,但过天童街二里时,我们便开始置身于夹道的松林

  • 文章天童之灯长明(续)

    来源期刊:《寧波同鄉》 第394期  作者:周冠明 出版时间:2002-01-10
    关键字: 佛教文化 历史古建 古文典籍 新修

    天童寺高僧辈出,善诗能文者代不乏人。他们与当地雅士名流唱酬应和,或吟哦景色,或抒情叙旧,或托物言志,或感慨时事,或撰序作跋,或立传写铭,录载于志的,琳琅满目。最早的为唐代白居易给他从侄白寂然头陀的诗,中有「仍闻移住处,太白最高峰」句。陆游为天童方丈无用净全语录所作的序,深得佛学三昧;他到过天童,与书记元衡平相交甚欢,留下古风二首。大学士楼钥的《千佛阁记》是一篇记载中日佛敎交流史实的珍贵文献。黄宗羲为岳本画的《直木堂诗集》所写的序,具有诗论的价値

  • 文章話說那些描述彌勒佛的佳聯

    来源期刊:《舟山鄉訊》 第118期  作者:張明華 出版时间:2006-10-25
    关键字: 弥勒佛 普济 罗汉寺

    弥勒佛之像来针砭「下难容之事」,嘲讽「世间可笑之人」,可谓用心良苦。佛顶山慧济寺王殿内的弥勒佛两边有一副楹联是:内秘菩萨心行,以王身,作如来使;外现声闻色相,示布袋形,鎭圆通场。此联为一九九二年秋台湾陈镜波、吕月明敬献,了开书、行书。据了解,无论南海北,凡有寺院的地方都有喜笑颜开的弥勒佛,只不过佛前所题的联不同。浙江宁波天童寺的弥勒佛前有联云:大肚能容,断却许多烦恼事:笑容可掬,结成无量欢喜缘。去年底,笔者去杭州旅游观光,见到千佛禅院有对联曰:终日解其

  • 文章宁波天童鎭蟒塔

    来源期刊:《寧波同鄉》 第65期  作者:倪東海 出版时间:1972-10-31
    关键字: 宁波 山门 镇蟒塔 传说

    台湾电视公司锦绣河山节目主持人刘震慰,每周定时介绍大陆各地风光,数年迄未中缀,使大陆来台游子,重温故国山河之旧梦,今年暑期他把介绍的镜头渐渐推近了阿拉宁波,更令人增加了阿拉同鄕亲切感,如中山公园啦,封塔啦,以及天童育王两大古刹等等,其中谈到天童鎭蟒塔,使我油然想起在宁波求学时代,所传诵一则有关该塔的故事,今记述如下:离天童寺山门不远的小白山坵上,有一座不很高大的塔,名叫鎭蟒塔,据说将近千年前,附近发现一条大蟒蛇,身长数丈有奇,其头大如斗,二眼电如炬

  • 文章八指頭陀詩中的四明風景

    来源期刊:《寧波同鄉》 第92期  作者:陳炳金 出版时间:1976-03-01
    关键字: 四明山 八指头陀 古刹 育王 诗句

    四明山水生钟灵毓秀,境内既有名闻遐迩的南海普陀,更有名列全国八大古刹的天童寺和育王。淸末诗名禅风大震士林的八指头陀来主天童,其与诗友宦绅酬答唱和之间,对于四明山水无不褒扬备至,尤其头陀之诗得自宿根,又从禅悟中颕发,咏景抒意别出心裁,回非人间烟火所能达及。而历尽下名山古刹的头陀其慧眼独于四明山水深生美感,其自号八指之缘由更令人肃然起敬和不可思议,原来头陀十八岁于湖南出家,其本师赐名敬安字寄禅,后来头陀到四明为礼拜育王之佛祖舍利,自燃二指及挖脊肉一块

  • 文章陪两位师母 江南十自由行(下)

    来源期刊:《寧波同鄉》 第486期  作者:汪清澄 出版时间:2009-09-10
    关键字: 陪随师母 阿育王寺 佛祖舍利 铁笼飞车 楼外楼

    佛祖舍利 少人见过返回上海途中,参观西元五二二年时,梁武帝赐名的阿育王。此已开山一千七百年,里面的东南第一舍利塔,有释迦牟尼真身舍利子,但是所有的观光客,都无法见到,因为一直深藏在神秘的塔中。又顺路看了位于台山东方,太白山麓,禅林五山之一的天童寺,是唐代西元七三二年开建,其中四大王殿的神像,十分高大,双眼突出,令人震摄生畏。庙宇大门外,有老人、盲人很可怜的向游客讨钱,在观光景点实有碍观瞻,中国现已快速发展,这个小问题希望能早日解决。亚洲先进

  • 文章略記八指頭陀和寧波的香火緣

    来源期刊:《寧波同鄉》 第93期  作者:陳炳金 出版时间:1976-04-01
    关键字: 八指头陀 高僧 诗句 香火 佛教

    读「宁波风物述旧」,览及天童山上天童寺一章,天童寺外的亭上有八指头陀所撰联语一对——万松密鎭云中六月寒生溪上衣这联语原来出自八指头陀主持天童寺时所作的诗:「白藕香淸暑气微,绿阴昼静客来稀,万松密锁云间,六月寒生溪上衣。」八指头陀,这位淸末鼎鼎大名的高僧,对佛敎的敎义弘扬虽然没有什么独特,既不如虚云和尙之中兴禅宗而灿然大观,又不若印光和尙之专宗净土独向一门,似乎也不及他的戒子——后起之秀的太虚大师。但他的诗却是独步一方的,中国自有僧人会诗者多有,唯

  • 文章再话天童寺

    来源期刊:《寧波同鄉》 第160期  作者:湯玉龍 出版时间:1981-11-01
    关键字: 佛教教义 膳堂 僧侣衣装 禅房布置

    未敢多加妄论。但佛敎的宗派众多,规律各异,则乃是实。譬如,有些宗派,他们不但不忌荤腥,甚且可以与在家人一般的拥妻生子,传宗接代。在东瀛的佛敎界中,大有此类情事存在,并且认为并未触犯到出家人的淸规和影响他们的声誉。当然,像以上这类情事,在佛敎界中并非普遍流传,如有,也是少之又少的事。据笔者所知,这类事情,在天童寺是绝对不可能发生和绝对不容许发生的。而天童寺在佛敎界中,其淸誉之隆,地位之崇高,也就是因为其本身订立了非常严峻的规律,约束着寺僧的生活规范,绝不容许轻

  • 文章(故鄉遊)小白嶺上鎭蟒塔,猶見傳說石饅頭

    来源期刊:《寧波同鄉》 第280期  作者:毛翼虎 出版时间:1992-07-01
    关键字: 镇蟒塔 禅寺 溪》 石馒头

    天童寺。自晋以来,出了不少有名的和尙,当时该寺就有一位法力高超的得道和尙——心镜禅师。据记载:鎭蟒塔约始建于唐武宗会昌年间(八四一至八四六年),是天童寺心镜禅师藏焕发起修建的。藏焕俗姓朱,自幼出家,唐会昌年间来天童寺作住持僧。传说,当时小白岭上有一条巨蟒作祟,来往行人俱被呑噬。心镜禅师决心为地方除害,叫来两个小和尙,敎他们用白泥当面粉,黑沙作馅芯,做成泥馒头,放在笼盒内,如此这般地吩咐小和尙送上山岗,供蟒食用,并向蟒说法,戒勿伤害行人。不久巨蟒因食馒头致腹涨

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