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你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度。你不能左右天氣，但你可以改變心情。你不能改變容貌，但你可以展現笑容。你不能控制他人，但你可以掌握自己。你不能預知明天，但你可以利用今天。你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力。（曹仁山鄉長提供）
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多一分理性，少一分衝動。多一分盡力，少一分自私。多一分努力，少一分失敗。多一分專注，少一分疏漏。多一分演練，少一分錯失。多一分勤奮，少一分怠惰。多一分準備，少一分慌亂。多一分詢問，少一分無知。多一分學習，少一分困阻。多一分志氣，少一分消沉。多一分技藝，少一分危難。多一分見聞，少一分矇渾。多一分定力，少一分陷溺。多一分思慮，少一分悔嘆。多一分進取，少一分頹廢。多一分包容，少一分猜忌。多一分愛心，少一分憤恨。多一分緘默，少一分磨擦。多一分關懷，少一分傷害。多...
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朋友千千萬，知心有幾人。萬兩黃金容易得，一個知已最難求。一死一生方見交情，一貴一賤交情乃見。酒肉朋友，米麵夫妻，如果沒有，你東我西。貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。朋友有通財之義。小兒要得安，多受饑和寒。官憑印信，私憑文約。有上台之日，必有下台之時。上台容易，下台難。官不修衙，客不修店，長工不修馬房院。官向官，民向民，光棍向的是五郞神。衙門朝南開，有理沒錢莫進來。官淸書吏瘦，訟少役不肥。閻王好鬥，小鬼難纒。官不威，衙威。官大一品，壓倒泰山。官場如戲場。爲...
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易經這部書開頭第一章就說「積善之家，必有餘慶。」一個家庭能够經常做善事積善德，那就可以享長久的福，不但本身有福，還有多餘下來的福，可以傳到子孫能享到，所以稱爲「餘慶」，照易經上的道理講起來，上天爲人立命，但不能完全拘束於人的，一個人所遇之苦樂境界，並無其固定不變性，只看個人之意念與行動，是善是惡罷了。其念在善，自然步向樂的境界，如念在惡，自然會碰到苦的境界。因爲行善最樂，是極自然的事，而且行善可以趨吉避凶，所以一般人都知道行善是做人應該努力的方向，只是做...
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傳者，述其前言往行，以彰其功過與善惡，如史藉之列傳是也。太史公所撰之史記，不但其人其事之關係歷史，而可傳諸後世，卽其彪煥之文章，已足千古！黃臉婆何許人也？旣無可傳之事；亦非可傳之人，焉敢爲之立傳？因伊自嫁流浪漢後，不僅歷盡貧病之苦；而其父母所陪嫁之田地、妝奩，均被其夫壻化爲灰燼。而黃臉婆卻不以夫壻爲不肖，認時之不利也。然此夫婦之情世間多有，不宜形之筆墨，而貽笑於人。今之所以爲伊立傳者，乃是想藉文字傳播之功能，而吿誡其後代子孫，使彼輩知先世之微賤與貧窮，而...
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俗云：「儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。」看来似有一点自私，而不为儿孙的福利着想；其实，这话说得很合理。因为对儿女过于溺爱，不但无益，反而养成他们倚赖成性，不思进取，就后患无穷了。「父母爱子之心，无微不至。但要发挥父母的爱心，不是为了适应儿女生活的满足，任之为所欲为；而是为了他们将来的前途，能立身处世，成为社会有用的人材着想。所以，为人父母者，必须眞正为儿孙播下一些珍贵的种子：种善：这是精神上文化的遗产。譬如：父母在有生之年，立德、立言、立行，对于平时所
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【謹慎】真正大英雄，卻於戰戰兢兢、臨深履薄處做將出來。（羅大經）諸葛一生惟謹慎。（諺語）與人者，與其易疏於終，不若難親於始；御事者，與其巧持於後，不若拙守於前。酷烈之禍，多起於玩忽之人；盛滿之功，常敗於細微之事。故語云：「人人道好，須防一人著惱；事事有功，須防一事不終。」不虞之譽不必喜，求全之毀何須辭？自反有愧，既無怨於他人；自反無愆，更何嫌乎眾口？功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。待人而留有餘不盡之恩禮，則可以...
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甲、為什麼惜福？一、因天地間之萬物大多是人力所創造，供人類所使用，經過他人辛苦努力得來，我們當然要節省作最有效率的使用。二、地球上的資源有限，並不是取之不盡、用之不竭的。過去地球人口稀少，覺得地球資源豐富，但人類健康進步，人口呈幾何級數的增加，資源使用，漸感不足，豈可浪費資源？就是水和空氣，也不可以無限浪費使用。因爲現在有許多地方缺水，沙漠中的水比汽油還貴，工業製造用水大增，有些人不知愛惜，大量用水。在城市已常有缺水現象，分區隔日停水，像香港曾有人因缺水...
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都說：人生不如意十有八九。困難失意總是如影隨形，無法避免的成為我們美好生活中的一部分。當你遭遇一件難事，已沒有任何的解決方案，甚至是已經影響到你的情緒於生活時，何又不停下匆匆的腳步，給心靈一個修禪打坐的時間。或許換種理解方法，或許換個處理方法，便會柳暗花明起來。「如果我們走的太快，要停一停等候靈魂跟上來。」古人云：「窮則變，變則通，通則久。」我們切不可為生活表象而迷惑，而是需要換種方式想問題了。生命中總有挫折，那不是盡頭，學會捨去，將昨天美好藏在心底，痛...
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很久以前，我常常打從民權東路第一殯儀館經過，看到館前道旁的花圈每天在換著名字，看多了，也見怪不怪，從無任何感慨，只想到躺在殯儀館的日子離我還遠，所以無法想像它來臨時的情景，因爲遠，它似乎永遠不會來臨。善亡那有惡活好就算來臨，便盼望那時有人發明了長生不老藥，而我們這一代，就停頓在一個定點上，失去了時間，要不要養育下一代都不重要。如果那時還未發明長生不老藥，那就只好一年一年的在心中吿訴自己，到眞正老得身體衰退的時候再開始怕老好了。數十載光陰彈指過，現在的年齡...
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