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笔者少年时，家中置有「山洋指迷」一书，偶而览之，觉书中内容亦有事实可资证明，因之对风水一事，亦有将信将疑之感。在民国以前，我鄕父老俱迷信葬地与风水有关系，虽亦有「福人困福地」之说，但富裕之家，多不惜所费，请堪舆先生择地为祖先营葬，以冀子孙大发其祥。待满淸帝制推翻，民间风气已指风水为「迷信」，且有：「风水先生惯脱空，指南指北指西东，山中定有王侯地，何不揷寻葬乃翁」之词。惟目下台湾民众却仍多相信风水，除墓地外，且云室内陈设，亦有与风水有关之说，诚怪事也。家严
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在美麗的杭州西湖遊覽，當你漫步在綠楊蔭裏的白沙堤上，就像迤邐飄逸在碧波粼粼的西子湖上，沉醉在裏外西湖的湖山秀色之中。在白堤的盡頭，連接孤山之間，橫跨着一座景色如畫的環湖拱橋——西泠橋。這裏，歷來是詩人畫家流連忘返之地。西泠橋，古時叫西陵橋，也叫西林橋、西村橋。在白堤未築時，原是一處渡口。從北山一帶到孤山，非在這裏擺渡不可。古人詩畫中就有「西村喚渡處」、「船向西泠佳處尋」的生動描繪。宋末畫家趙孟堅遊湖到此，對這裏的自然景色大加讚賞，把它比作古代畫家洪谷子、...
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燃香埋首作時鐘，一代大儒出苦功。遍訪學風誰榜樣？姆嶺坡上拜師公。
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旅美乡长李涵寰先生寄下八月七日《世界日报》之两则有关黄公望墓位之报导：一·疑似黄公望墓，藏身富阳山；大陆新闻组杭州七日电：「我们在市郊庙山坞发现了一处古墓，从地形、史料记载等多方面因素分析，这极可能就是黄公望的墓地。」富阳黄公望研究会副会长蒋金乐兴奋地说。钱江晚报报导，蒋金乐指著一处山体悬崖说，山体郁郁葱葱长满了树木，那里有块石崖，很可能就是黄公望的安葬地了。「这不起眼的土堆就是黄公望葬身之地。」蒋金乐说，放在今天，很难相信一个有名画家墓地会如此简朴，但
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举行一场祭祖认宗之诵经法会，法师高僧安排历代祖先及父母灵位，登坛念佛，我后辈家员顶香献爵依序叩拜，祭礼法法事全天进行，并于晚间施放焰口广结善缘，功德圆满聊表寸心，寺中之素食斋席清淡可口令人赞赏。第三日晨乘车前往东岙山头，父母坟前祭拜，墓地前经整修已整齐许多，唯地处罕人山径，杂草丛生没膝难行，若非如此恐早已惨遭毁迹之祸矣！众家人齐力斩草清扫墓园，奉祭设奠顶香跪拜，吿慰祖上后继有人。坟前墓碑刻「寿域」，乃为生前预筑者，鄕间习俗花甲之后，即可裁寿衣、置寿木、筑寿域
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同盟会元老、民初西北民主革命领袖、书法家、百岁于右任一九六四年十一月在台北去世，厝于当地（台北大屯山麓）。他的墓地则在苏州郊区光福邓尉山麓，这是于公生前訇择的。一九二七—一九三〇年间，于公每在公秋时节遨游苏郊胜地光福。秀逸的湖光山色，「老桂花开天下香」的意境，使他眷恋日深。一九三〇年秋，访知明末高士徐枋、清末画僧虚谷皆葬于此。且陕人宋蕲王韩世忠祠、墓亦在近处灵岩山下，亲去瞻仰凭吊了，吟出「我亦关西老健儿」之句，触发百年后也埋骨吴地之想。夜宿圣恩寺还元阁
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了廿二年，感到十分欣慰。看守墓地六十五年六月一日，我是在现任张主编担任同鄕会总干事时，应本刊披登征召，而进入同鄕会工作，先则整理档案，旋即派往三张犂看守墓地，在当时，墓地前面尙未实施信义计划，地处偏僻，有些阴风惨惨，萧瑟恐怖，初到墓地，颇不习惯。其后，日子一久，这究竟是人生归宿之处，感到十分亲热，所谓光阴如箭，一晃之间，屈指一算，竟然已度过将近十有一年了。十一年来，台湾的社会型态，激剧转变，各家各户钞票多得木老老，拚命追求享受，汽车楼房在其次，最近新兴很多娱乐
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与我，的确是感情亲切呵！这本会刊 功效显著迨后，我发觉，同乡会这本会刊，不特能够连络同乡感情，兼又报导会所活动情形，并传达家乡讯息，发扬宁波人的传统美德……功效显著，尤于两岸通航后，故乡学者的佳作，出现于本刊，益增会刊光彩。因之，这本会刊等于是台北市宁波同乡会的灵魂，假若，失去了这本会刊，同乡会等于是完全失去活动的功能了。至此，愿祝福同乡会刊，永远茁壮不朽，持续为同乡大众服务。看守墓地 感到光荣我进入同乡会工作，首先是在宁波西街会所内，办公约三个月吧
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过去单纯，觉得千头万緖，颇有难以下笔之感。本刊读者最关心的或许是旅台同鄕公墓之事，故且按下旅游部份不谈，先把有关同鄕公墓接洽经过，简单报吿于后：二、再度探勘狮山墓地十月二十五日中午，我们旅游团一行十二人，由绍兴趁火车抵达宁波，住进华园宾馆。按照旅程安排，下午游览天童寺和阿育王寺。这两处胜蹟我于前年来时都已去过，为利用时间我放弃宁波地区游览，把领队任务转托徐正冶兄，单独留在宾馆客房内，与宁波市台办和台联会人员洽谈有关旅台同鄕公墓事。那天下午来宾馆见访的，计有
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廬陵長老，數爲予言，胡忠簡公祠凡三棟，楝各異向，始築時，本於筠松楊氏，在今純化鄕七十五都，地名値夏，舊所稱薌城道院也，頃予由青原山策馬渡潚瀧水，抵其地時方暑，少憩寓邸，食已復渡，拜公墓松山，在天梁山下坡，與道院隔江對岸，相距里許，其距水濱才數十丈耳，邑志但言公墓在天梁山，略也，予按公祖塋，多葬松山者，皆面水南向，惟公墓獨西，同治中，公裔嘗自修焉，家封甃之甓爲之，而以石柱環其外域，翁仲石獸，僅僅有存，求當日飯僧守視，所謂松山院者，卒邈乎莫得其跡，蓋南宋去今...
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