本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
邻家姑娘,与西村一青年相恋,正议婚娶,姑娘突然离家它走,留下字条,说是永不再回家了。与此同时,西村青年亦服毒自尽,亏得抢救及时,幸留青春。这原是男勤女俭的一对,亲朋四邻,无不称善;如此变故,人皆惋惜。究其原由,只因女方为堕民世家,女父虑女去男家后受岐视被凌辱,竭力反对这门亲事;男方父母则嫌姑娘为堕民后裔,娶之有辱门第,坚决不纳。这「堕民」,究竟是个什么样的脚色?《辞海》说:「堕民」,又作「怯邻户」,在绍兴也叫「乐户」。元军灭南宋后,将俘虏及罪人集中于绍兴
也会受到排挤欺侮,所以只得请位敎书先生来,在自己村子里开课,敎出自己的堕民学生来。这样,学习婚丧喜庆各种礼节,祝辞文意,曲艺腔调,就有入门之途了,至于堕民想要与当地鄕民通婚娶嫁,那是绝无仅有的事了。堕民中有一种所谓叫「郞户」,那是生活较好者的一羣,「主户」系当地鄕民按祠堂宗系,谱系小支内,以某房族内的房头,可役使这户郞户者,如某某堂第几房,是可役使某一郞户,也是某一郞户的衣食父母。郞户又可分数种:二爷:郞户中的二爷,读书识字,是专门服侍士绅的男仆,熟悉礼节
故鄕三北一带有一种「堕民」,是一种卑微的人羣,他们的来源,因为鲜有正确的文字记载,仅靠口传,各说不一,有一说是宋朝降金焦光瓒部属所贬;另一说是元朝的后裔,或者较为可靠。据说是元朝灭亡之后,散居在浙东各地的蒙人,因亡国而失去了他们原先的尊贵地位,且生活习惯已与汉人同化,原籍也没有他们的居住地,于是仍留原地,转而操下业,侍候汉人以贬为贱民;本来,这些人是在各汉户中尸位素餐的「食客」,向被汉人称为「惰民」,后渐以为「堕民」,家鄕一般通称为「堕皮」。由于这些贱民
我们宁绍有一种女人称为堕民嫂,就是堕民的妻子,是以「好口彩」为职业的,她们的名字也都是好口彩,如双喜,长寿,如意,幸福等……。这种堕民在当地人目光中最被认为下贱的,所以普通人家并不与之通婚,就是最穷的也不肯将女儿嫁给堕民,或娶堕民的女儿作妻子或媳妇。堕民只与堕民通婚。堕民嫂的装束稍与平常人不同,她们常常将头发梳得又长又高。而且出门时总提着一只竹篮,这只竹篮表面相当讲究,但里面祇放着一把刀,用一块又脏又破的布包着,另外还有几根棉纱线,这些就是她们的「生财
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.064 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19