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在餐厅时，友人碰到的「小伙子」。笔者当时是以朝圣虔诚衷心所发的愿力，结果如上所述，但乡亲们会不会是信者恒信不信者恒不信呢？第二件事则是，来自网路有关基督教的文章，题目是「小女孩的五豪七分钱」：二十世纪初，美国费城浸信会教会门口有一个啼哭的小女孩，被牧师看见后就上前问她：「你怎么了？！」小女孩哽咽的说：「有太多小朋友了，教室没有位置了！」牧师看着这位衣衫破旧的小女孩，与其他的小朋友不一样。牧师心想，主日学孩子多了，这位从贫民窟来的孩子自然地就被挤出教室了！于是
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董牧師一直是我所景仰的牧師，從先翁胡維藩弟兄，先姑胡石清姊妹開始交往，已有四十六年，特別是我們全家歸主都是在眞理堂受洗，兩家的淵源很深，往來密切。尤其先翁胡維藩弟兄，先姑胡石清姊妹，先夫胡同生弟兄的喪禮，都是請董牧師主持追思禮拜，四十餘年以來，亦師亦友，他的愛心廣被，他是弟兄姊妹心中的精神支柱，經常默默行善，像是一根蠟燭，燃燒自己，照亮他人，他是我們的好榜樣。㈠救恩堂的年輕牧師四十五年以前，我尙是一位慕道友，經常侍奉先姑胡石清姊妹赴救恩堂做禮拜，聆聽董牧...
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送往劳来生老病死是人生的历程，彭祖高寿，一般人瑞，能有几希。徐福率三千童男童女到蓬莱，秦始皇盼得长生不老之药，最终还是白忙一场；而他自己落得个焚书坑儒的臭名满天下，换言之人是逃不过死亡，所以死亡并不可怕，因为那是总有一天会到来的事，在死亡后有很多仪式是由于信仰不同而产生的天主教的「弥撒」基督教「礼拜」道佛难分的「诵经」家属往往依照往生者的信仰而进行殡葬的仪式，譬如说前三者都有他们既定的「仪礼」，对于信仰者来说是理所当然，但对不同信仰的人，为了表示对往生
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三月份同鄕月刊以宗敎信仰爲題徵稿，眞是適切時需。寶島「臺灣錢淹腳目」，但卻未給社會、家庭與個人，帶來平安與幸福。國會殿堂打羣架，民代渉賄選、社會綁架、兇殺、淫亂、欺詐一片亂象，早將仁義道德斥爲迂腐，棄如敝履。「證嚴法師」慈悲爲懷默默行善，獲得社會各界有心人士響應，創立佛敎慈濟基金會，施惠廣及國內外，在灰暗濁世中，放出了一線明光，令人敬佩。由此亦正反映出樂善敬神者仍大有人在，但佛敎界此一好現象，是否能持續風行於永久。同時看見到處有善心人士印贈之佛敎書報，想...
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林師諱增儀字鳳軒，邑北埝頭鎭林家莊人。幼頴異絕倫，於經史百家之學，無不悉心鑽研，融會貫通，以此發爲文章，故能雄奇振拔，非常人所能及。吾師於治學之餘，亦頗留心於國事，曾參加中國國民黨，爲地方建設而努力，北伐期間，遭奉軍逮捕，後脫險還鄕，之後，即未與聞政事。師篤信基督敎，畢業於金陵神學院，任基督敎長老會宿遷敎會長老，協助敎會辦理醫院、學校、濟貧等慈善工作。曾先後應聘擔任安徽懷遠神學院，及東北營口神學院敎席，迨「九一八」事變，東北變色，吾師乃憤然束裝南歸，接任...
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基督敎和天主敎約各佔一半，北部以基督敎為主，南部則天主敎佔多數。宗敎對德國人民的重要性，不單可從信敎的人數看出來，同時也是心靈生活的寄托，和行為道德的指導。宗敎敎義在西方相當於我國的倫理道德，所以要是有人不信敎，會被目為不可思議。不過由於科學和哲學以及社會學等的發達，心靈生活可以另有天地，不信敎的必漸漸地多起來了。此後，敎會已具有了社會服務的性質，參與和直接從事了不少社會服務工作，設有不少醫院、療養院、和傷殘重建院，共有約一百萬個病床和醫療位置。並在敎育...
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八十七年十一月中返乡探暂逗留赣州一周，住蔚伦贤台寓所，承热情接待，赋诗一首以谢。归心似箭费忧思，抵达赣州即解愁；多谢贤台申厚意，友情笃爱记心头。△蔚伦贤台奉和一首同根共祖共序伦，隔水隔山难隔情；有幸虔城重相聚，宗谊永远刻心灵。△七绝两首赠赣州基督教三自教会（一）虔州敎会会眞知，圣火灵光烂缦时；敬祝灵风横岭送，天香重放故园枝。（二）三自传经岁月悠，恩泉活水不断流；分秧撒种含泪去，海角天涯念神州。
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十二兵团转进赣南，兵团司令官胡琏将军，于我瑞金创办「赣粤闽边区军政学校」（代号怒潮）。招收赣粤闽及流亡学生。时笔者任县党部副书记长，参与筹备与招生事宜。钟牧师特命长男严峻报名考试，学校开赴会昌转进台湾时，钟牧师又托言要多照顾。待三十九年，钟牧师间关脱险，逃离大陆到达香港后，即首先与笔者联络通信；并遵嘱偕严峻贤学弟前往北市中山北路钟怀玉乡长拜候畅叙。此后钟牧师定居港埠，从事基督教宣教工作；不数年，按绩升立牧师，于新界西贡创办「育乐神学院」，培育神职人材，并勤于讲道
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海门等地外来之贫民开垦之用，惟需信奉其敎云。不论神父修女，多饱学之士，素质颇高，瞻仰敎会可知泰西宗敎人才之盛，宗敎文物之美，硏究西洋史者，岂可忽乎其宗敎？基督教基督敎会在舟山之影响力远逊天主敎会，以余所知，仅城内西门之眞神堂一座，系二层楼洋房，楼下为休息室及入敎受洗之浅井，楼上为可容百余人之礼拜堂，无十字架及耶稣圣像等供奉，楼后一排房屋为牧师之家，前临空地。前任顾牧师极谦恭重礼，甚至礼待仆人，后为陈牧师及一山东牧师，余幼时随一邻居张家伯母至敎堂做礼拜，颇受其
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（續上期）㈡國際軍官基督徒協會（AMCF）這一組織，發源於英國，在軍中發起查經禱吿。第一次大戰後漸推行至其他國家，英國人稱爲OCU（Officers Christian Union）我曾於一九六六年趁赴倫敦參加國際鋼鐵會議之便，應歐明將軍Gen. Erbank之邀，前往參加，遇到很多位曾經來華訪問之軍官與牧師，後來此組織推行到美國，推展甚速，成立總部於柯羅拉多州之丹佛市Denver Colorado但美國人不喜歡Union這一字，認爲恐誤爲工會，乃更名爲OCF （Officers Christian Fellowship）應譯爲軍官基督徒團契，此...
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