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福州地名浩繁，城區及近郊的街巷里弄就有一千二百多條，其不同的地名尾字也有八十一個，茲分類述之，聊以拾趣。以數字取名的如：一枝弄、二保街、三捷透、四賢里、五福巷、六柱橋、七星井、八角樓、九如坊、十間角。以方位取名的如：萬明里、西園亭、南後街、北興巷、上官溝、中洲尾、下體埕。以自然地理實體取名的如：山邊街、嶙下里、江墘下、河口嘴、洲尾道、湖邊村、池後弄。以動物取名的如：牛頭巷、虎節路、馬廳街、猴弄、白鴿櫥、鴨姆洲、鯉魚廟。以花木取名的如：花園巷、梅塢路、桂香...
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庶人，纪载简略。今则帝政殂落，民治权舆，国体既殊，史裁自异，何不帜而别之，肇锡嘉名为名山新县志。客曰：审如是，废旧志欤？曰何可废也。新唐书存，与旧幷行，请即援此先例，存旧以志古，作新以志今。惟旧志所有已注，采入新志，自具鑪椎，誔语浮词，槪从刋落耳！客曰：欧风美化，幷萻兼收乎？曰有禆主旨则采录。客曰主旨何在？存琮起，正襟而宣言曰：阐发历史地域之特性特产，扶掖敎育实业，以促人羣之进化，由小康而抵于大同。礼之胡存琮撰。（注）名山新县志，计十六卷，又首尾各一卷，全书
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子不語：「怪力亂神」。季路問事鬼神，子曰：「未能事人，焉能事鬼」！故儒家愼言鬼神。子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺；使天下之人，齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。詩曰：『神之格思，不可度思，矧可射思。』夫微之顯，誠之不可揜如此夫』！子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之」。如此，則聖人亦不否認之有鬼神，惟不語而已。余少時，見廟會演「遊十殿」一戯，觀衆有怵惕驚心者，有竊竊私議者，余當時之觀感，為好人上天堂，壤人入地獄...
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无锡地方俗语又有哪些个性呢？主要表现在：其一，鲜明的地域性，打着清晰的地方文化的印痕。无锡地方俗语是俗语的地方变体。「一方水土一方人，一方人说一方话」，它是在无锡人所生存的一定自然和社会环境中产生出来的，同太湖流域、江南水乡的自然风貌、风土人情密切相关。如「螺蛳壳里做道场」，「吃屎吃著酱板头」，「说著风，就扯篷」，「小暑头上一个雷，半个黄梅又重来」等俗语中的「螺蛳壳」「酱板头」「扯篷船」「黄梅天」都是当地所有，又都为无锡人习见、熟知的，体现了俗语同言语
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邮票的信封，转身走进邻居的房间，找到一位很熟悉的大姊，恳切的对她说：「大姊，请妳帮一个忙，这封寄到台湾去的信，暂时寄存在妳的家里，我要去野外演习几天，如果一个月没有回来，就请妳把这封信投入邮筒寄去台北。」做了这样的生前处理，双亲就不会认定儿子多年没有来信已经不在人世了。我自身愿意为国为民上战场牺牲生命，但不忍心让父母知道他们的爱子永远不能回家了。南日岛地域图傍晚，我团与友军二二五团分别登上二艘中字号登陆艇，团属战砲连携带一门笨重的五七战防砲，全团的战士们
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張益弘先生，湖南長沙人，五十八歲。現任考試院顧問，中國文化學院哲學系敎授曁三民主義硏究所敎授。平生著作甚多，對哲學尤富創見，爲我國有名之反共理論家。所著「孫學體系新論」一書，分上中下三册，都百萬言，孫科博士親加校訂，極爲賞識，譽其爲硏究國父學術思想最有價値之著作。茲將其已印行之著作書名刋列如後：哲學槪論 民國二十五年四月 上海辛墾書店土語拉丁化批判 民國二十七年四月 漢口抗戰出版社中國文化運動的性質 民國二十九年六月 重慶時代思潮社與毛澤東論中國革命 民國三十...
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惊讶这片生我养我的土地，竟然走出这么多杰出人才，从而激发人们，尤其是青少年更加热爱自己的家鄕，扬起奋发努力的风帆。这或许就是时下流行的「地域文化」、「地缘情结」所作用的结果。「地域文化硏究」是三、四十年代盛行于欧美国家的一种学术潮流。它通过剖析一个地区、一个村庄、一个家族的历史和现状，探索其特点和奥秘。八十年代后期，我国学者开始采用这种方法进行学术硏究，取得了丰硕的成果，如「无锡梁溪荣氏家族」、「广州高弟街一个许姓家族的沉浮史」、「钱穆与七房桥世界」等书
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不知误了多少靑春。靑年团集群英，宣传抗日习戯文，腊纸出快报，擧烛写戯本，眞有一股儍劲，一时山城怒吼，虎啸莺啼，廖象瑚，黄女慧，脱下幢头帕，解下拦身裙，短旗袍配高跟鞋，一跃而成新女性。龙南虽属山城，并非孤陋寡闻，城厢有邮局，鄕鄕通电讯，铅印报纸亦有好几分，公路开通后，车站设东门，江上有船，陆上有车，四处可通行。三十年代，烽火蔓延，来了不少难民，一时人杰地灵，风气大新，谈恋爱、闹离婚，时有所闻，亦祇是闹一阵，息一阵，很少有成。论地域，有特性；江东、寨背、莲塘、水
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中国国民党蒋主席经国先生，在春节首次中常会上，明白指示：「要加强民间组织的联系和沟通，并提供必要的资源与服务，使民间组织能发挥更大的功能，共同为民众谋礼利。」此一划时代的、具有开放性的启示，各方反应，相当良好！咸认为政府主管部门，若能善体蒋主席德意，把有名无实各自为政的社团，在一个主义——三民主义，一个领袖——蒋主席领导下统一整顿运用起来，实可对国家社会提供无比的力量！以地域社团各省市县同鄕会来说：它们没有政府任何支援，每年自发自动，为靑年筹发奖学金，为
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纪念徐秀钧烈士和新闻前辈徐宝璜二人（字号）命名的。徐宝璜先生被誉为中国新闻学鼻祖。他祖居是鸿轩里九号。这些老房子对硏究九江的地域文化，历史民俗都很有帮助。因为建筑年代久远，有一些房屋已经破败，砖瓦变成了青灰色，墙脚也长著青苔。居住其中的大多是一些鳏寡孤独的老人。这些老人们就像他们的房子一样，历经了太多的沧桑，已经无欲无求。外面的世界变化太快，他们跟不上这样快的节奏，于是西园成了避风巷。在这里可以过一种安祥的生活，没有喧闹，没有嘈杂。就像这里的房子一样，古朴
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