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举办敎员检定考试,分等分科,于台中举行,应考者颇为踊跃。除专业课目外,共同课目为国文,国父遗敎,敎育槪论,敎育心理,国音。专业课目中尙有专书及范围可循,只要充分准备,随题应答,通过并不困难,但共同课目则要求颇严,应考人员中有数年未能通过者,时有人批评为「刁难」,迫使应考者年年参加,收取报名阅卷等费,虽微词诋毁,但亦不无原因。余参加检考,第一年专业课目全部通过,且成绩颇佳,但惟「敎育心理」及「国语」未能及格,分别评为五十九、五十八分。敎育心理其命题多为专名
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高考論文試題張横渠四語敎:「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」試申其説。一、簡略説明吾國固有文化傳統精神、與今日原子時代之新思潮相契合張載,字子厚,號橫渠。著有正蒙、西銘等。橫渠先生,上承孔孟之志,下救來玆之失,窮心性、通天人,爲北宋理學初祖。其道如皎日麗天,無幽不燭。傑立高風,卓越近古。所撰西銘,特揭櫫創見「民吾同胞,物吾與也」。其胞與爲懷之仁,包涵人類萬物,胸襟何等偉岸!顧西銘中除此名論外,以時湮代遠,或稍失之偏執;而是四語敎則辭...
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我在南充县立中学读书时,印象最深的老师,是敎国文的何淦侯先生。那一时期,民国十年前后,凡是在这所中学求学的靑年,包括南充县及其邻近地区来的,对这位老师的道德文学都很敬佩。这些人中现尚在自由地区生活而有成就、名望者不少,提起淦侯先生,想来都有一些回忆与感想。淦侯先生是南充西区人,其家在距县城八十余华里的农村,是前淸的秀才。中国书读得很好,对西洋历史、文学亦有硏究。讲国文,不仅重训诂、考据,而且讲文法、气势,并作比较硏究,比今天的某些专家高明。午后,课余之暇
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跃跃一试的勇气。到最后只有「望书兴叹」罢了!试问你是属于那一种呢?在高中国文课文中曾提到红楼梦这一本书有五大特征,除此之外此书还有几个欣赏角度可以深入探索,値得注意!⑴题意深远意境高超:由于作者的身家背景以及历生遭遇,于是他对人生有深入的体验,款款叙述他的精辟剖析以及独特的见解。而作者也将本书以悲剧收场,破除一般的大团圆结局。⑵内容丰富天空广阔:本书取材范围之广,描写人物之多,实在是包罗万象,无人能出其右。⑶人物描写个个成功:这一项是红楼梦的成就之一。作者刻画
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二十九(一九四〇)年春天,我在阜中读秋一(一年级第二学期)。宋选青老师为我写了二张字,其一为横披「长毋相忘」。另一为「人生不相见,动如参与商,今夕复何夕,共此灯烛光。」杜甫赠卫八处士的前四句。两者都充满了离情,他第二学期就没有再来教了。宋老师教三年级国文亦教一年级历史,教历史时增加了很多相关的故事,用很夸张的言语补充课文,非常受到同学的欢迎。即使最炎热的夏天下午,同学们都不迟到早退,聚精会神听得趣味盎然,不会有上其他课时有人打瞌睡情形。他说的故事有时
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我幼年所受的是私塾敎育。老師很多,但使我受益最多和印象最深的要推桂師邦傑和洪師悌臣。桂師是前淸擧人,不僅國學造詣甚深,操守尤爲嚴謹。曾被公推主修江都縣誌,故爲士林所景仰。民國初年執敎「北大」,嗣因母老不敢遠遊,改在第八中學任敎,安貧樂道,詩書自娛。我之能忝列門牆,是由於一個偶然的機會。喉科名醫詹季新先生是我大先兄的義父,懸壺於東圈門燈籠巷,與桂師對門而居。因詹伯伯的殷殷介紹,桂師在情不可卻之下,應允收我爲弟子。我年十三歲,先生呼我爲小學生。學生只有我一人...
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虽几十年前的事早已忘怀了。但经过久久的思索,也有人从头脑深处找出来的可能。所以我们不必怕思想眞会老化。不过脑子内收藏的资料太多一时会翻不出来。学问思想的融会贯通也可能阻塞了,而不是智慧不灵。所以将来以电脑来补救,年高的人并无可虑。因此安排收复大陆国土后的一切,尽有机会使年长的人去施展的。记两位国文老师一、李涵秋先生在秀峯幼年时,李涵秋先生以「广陵潮」一长篇社会小说名震东南,其特㸃在于文字优美以外,而内容不是虚构。在高小时,李先生曾敎授过我们国文,同学以慕其
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—中学生国文补充读物一、鉴赏的意义二、怎样鉴明文义三、赏些什么四、鉴赏的态度五、鉴赏程度的差异六、怎样鉴赏文章七、怎样培养鉴赏能力※附录:中学国文欣赏擧隅一、「触讋说赵太后」的欣赏。二、朱自淸「春」的欣赏。三、李淸照词「声声慢」的欣赏。四、杜甫「春望」诗的欣赏。五、「景阳冈打虎」水浒传小说的欣赏。
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林尹先生遗像国民大会代表、前国立台湾师范大学国文硏究所敎授兼所长、现任中国文化大学华冈敎授兼中文硏究所博士班主任林先生讳尹、字景伊。民前二年夏正十一月初五日生于浙江省瑞安县故里。先生出自瑞安学术世家,祖养颐公从同邑大儒陈公介石游,陈公妻以女弟,生二子,长先生考讳辛,字次公;次仲父讳损,字公铎。两公弱冠,即联肩执敎于国立北京大学,声誉特著,一时名儒,如陈汉章、刘师培、黄侃、黄节、钱玄同、张尔田之流皆争相结识。先生幼承名父之敎,固已聪颕特异,丰裁隽逸。年十六
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本刊上期刊载钱先贤基博自传之一,海内外同鄕咸感兴趣,并表重视,对其毕生从事敎育,桃李满布天下,论学著作之功,影响远大,至多崇敬,而其好学有成,一生阐扬固有文化之精神,堪供后人效法,俾可激励国人自强团结,奋发有为,完成复国大业,但其未能认淸**本质,设法逃出魔掌,为敎育而敎育,仍继续执敎,讲授正统经史之学,无异与虎谋皮,不死者几希,引为世人所叹惜,兹续将其自传之二照刊如下:发展抱负转就教育 才高意广怡然自得会无锡县立第一小学国文敎员缺,校长顾祖瑛欲以延之