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遠在廿年前，筆者住台北巿杭州南路時，同巷鄰居來自全國各地，各住獨院日式房屋，大都早出晚歸，各忙各的，向不往來，比鄰而居多年，仍都互不相識，甚至緊鄰的姓氏、職業、面貌，都毫無印象。有一天筆者從外面囘來，見右鄰門前停了兩輛三輪，數人進進出出，提箱搬篋忙著裝車，心想鄰居兩年適逢其搬家，禮貌上總該打個招呼，以示惜別吧！乃笑向正忙于裝車的人說：久鄰未訪，你們要搬走啦！須不須要幫忙？那人忙答：是的，不須要……謝謝……！此時車已裝滿，說後兩車卽疾駛而去，我望著人車消失...
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了鞋底，一双鞋底在妈妈的手上来回穿孔，功夫是很深的。妈妈为此还常在小指上拉出血痕，并长出老茧。还有两样小东西是顶针器和摄子钳，摄子钳也是盘「胡桃钮」必不可少的工具。一只藤盘装满了各种工具和用品，烙下了多少烛光和煤油汽，留下了多少妈妈的汗和眼花而挤出的泪，更留下了妈妈勤劳俭朴的品德。年代久了，时代变迁了，进步了。现在已经再也看不到家里这缝缝补补了，衣服、鞋子都是买著穿，一只小小的藤盘的沿口还留有妈妈的汗香。还有谁还能顾及它呢！可是细一想，它曾是治家的象征，是妈妈
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立身行己，自有规律，平时足不出户，身不接宾客；谨关防、严分际、处理案牍，周详绵密。使下无违言，上不遭驳。对主官负责，关键所在，片语只字不容率改。对主官措施有不当者，直言谏劝，若不见听，片面可以吿辞。（主官却不能片面解约。间有暴戾无识之主官，致双方不愉快而散者，此后即不易聘到有能力之「师爷」。）其间亦有因办案粗疏而致错误，影响及于主官者，必引咎而退。此一「师爷」，此后亦无人再为介绍，更无人再敢延聘。三、「师爷」之学术品德全国游幕之士，达数万人。其成就确能胜任者
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必然要拚命的去赚钱，「君子爱财，取之有道」，那还很好，但拼了血汗赚的钱，却作无意义的消费，是不是値得是个问题，若是为了赚钱不择手段，甚至「以身殉财」，这份「玩乐」所花的代价就很大！古人说「逸乐足以亡身」，就一点不假了！所以，归纳来说，每个人必须「关心」自己，但首要关心的是自己的学识、品德和健康；因为这是做人的根本。日本作家佐藤齐一曾说：「少而学，则壮可为；壮而学，则老不衰；老而学，则死不朽。」学习是不分年龄，学问也不仅止是谋生的手段，更开拓了丰富的人生；而
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败德之端也。修德养寿，必于求智始。行为习惯，铸成品德，品德铸成人格，人格铸成命遇。故行为习惯铸成命运。修养之本在节欲去累，去累则虚，虚则平，平者道之素也。虚者道之舍也。广成子曰：愼守尔内，周闭尔外，抱神以静，形将自正。轻天下者，身不累于物，故能处之。凡此，不求于外，不假于人，及己而润矣。故得道以御者，身虽无能，必使能者为己用。不得其道，技艺虽多，未有益也。十八、爱因斯坦：「一个人只是整体的一部分。这个整体就是我们所谓的宇宙」。这一部分在时间上或空间上都是有限
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学而篇、第七章子夏曰：「贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣！」这一章书，是讨论品德修养与学识能力，孰轻孰重的问题。按子夏，姓卜，名商，是卫国人，乃孔子晚年所收的弟子。年龄较孔子轻四十四岁。很得孔子的心传，后来成为有名的学者。战国时，魏文候礼聘而师事之，是孔氏门中杰出的人才。他的门人很多，也是一位有名的敎育家。这一番话，可能是孔子死后，他讲学时所讲的。书中所说「贤贤易色」的第一个贤字，应作动词解，意思是说
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「天行健，君子以自强不息，」所以人應效法天道，不斷求進，這才能於開創其德業、學問與事功。余瑞麟先生由閩來台，服務於敎育者久，因知堅忍耐煩、勞怨不避，敬業樂羣，乃能有成。唯六十九年卽告退休，著有「渠流」一書，回憶經過，內載「三十一年又一月」一文，足以啟人深思，知所作爲，爰予轉載於次，以供參考。
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曰王之仇民，百君子越友民」，无逸篇曰：「君子所其无逸，先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依」，周官篇：「有官君子」。尙书中所述的君子，系与小人对擧。君子系指居官位的官人。小人则指细民，乃是在野的黎民。诗经中所称的君子，有两种意义：一是指在位的官人，二是指在官位兼具品德的人。小雅采薇曰：「驾彼四牡，四牡骙骙，君子所依（乘），小人所腓（随）」，南山有台曰：「乐只君子，民之父母」，巧言曰：「奕奕寝庙，君子作之」。这些擧述专指在位的官人。小雅湛露曰：「显允君子
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组成幸福家庭的吗？我爱牛。还因为它是人类最可信赖的朋友。多少年来，它日复一日，年复一年和人类共处，始终和睦友爱。需其出力时，它必倾其全力，不计劳累。尤其是终生献身农耕，往往死而后已。即使五岁儿童，亦可稳骑牛背，读书放牧，其乐融融。尽管它终年吃的是蒿、是草，但挤出来的却是鲜美的奶，甘愿为千千万万人类健康默默奉献！我爱牛。哲人云：「横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。」既是对人类良知的期盼，更是对牛崇高品德的赞美。我愿终身信奉之。我爱牛。我爱生机勃勃，希望无限的牛年。
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今年正是甲午战争的百年纪念。请问近百年来，我们所受的奇耻大辱，还不够严苛吗？所谓「人必自侮，而后人侮之。」老书上说的好：「亡六国者，六国也，非秦也。」鉴古知今，我们能不时加警愓吗？惟有保持「多难兴邦」的精神，再接再厉，自强不息，才能赢得国际的尊重，否则，便是历史的罪人。落实人文敎育，本来是我们做人应具备的修养，也是我们必然的生活规范，身为炎黄子孙的中国人，连这点作人的基本都做不到，那还有何厚望可言呢？·加强个人品德素养除以上浅见和渴求之外，在每个人的素养方面
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