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满江红——按此词即佩孚将军驻节洛阳时之军歌，以日本为假想敌，誓雪甲午之耻。「北望满洲，渤海中风浪大作！想当年吉江辽沈，人民安乐。长白山前设藩篱，黑龙江畔列城郭，到而今倭寇任纵横，风云恶。甲午役，土地削；甲辰役，主权弱，江山如故，夷族错落。何日奉命提锐旅，一战恢复旧山河！却归来，永作蓬山游，念弥陀。」吴将军系山东蓬莱人，原词名为「登蓬莱阁歌」国民政府主席蒋中正于吴佩孚逝世后在重庆公祭挽联「三呼渡河，宗泽壮心原未已；一歌见志，文山正气自常存」。「一歌」见志
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于是汪精卫再次向山下奉文要求，允许他去什景花园；山下一口拒绝，汪精卫无奈，怏怏南归，到了上海，仍不死心，亲笔写了一封信，派赵叔雍专程北上面投；信中除了仰慕恭维以外，主要的意思是两句话：「非恢复和平，无以消除共祸，外应世界大势；非组织统一有力自由独立之政府，无以奠定和平。」至于希望吴佩孚参加「政府」的意思，却不便冒昩出口；交代赵叔雍，相机试探。鉴于上次任务之未达成，赵叔雍这一囘格外小心；呈上书信以后，盛道汪精卫对于吴佩孚的忠义及用兵，倾倒备至，衷心希望有所
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一、一字不苟中國的文字，除了字體整齊劃一，爲世界各國文字所不及外，而字義之奧妙，亦令人嘆爲觀止。即一字之更易，亦能使文字意境全非，而一字之增減，亦能使禍福迥殊，此類事例，在古今春秋中，不史實。尤以古人對一字之堅持，一字之推敲，均有其執著之風格，與秉持之立場，堅守之原則。因而即就各種事例，作一介紹，亦可供酒餘飯之談助，亦可槪見一字不苟之意義。元人薩天鍚有詩云：「地濕厭聞天竺雨，月明來听景陽鐘。」山東一叟爲易「聞」字爲「看」字，薩天錫俯首拜爲一字師。又唐僧齊...
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三、輓吳子玉予以爲吳子玉將軍，除「助曹賄選」，「堅持武力主義，」以致兵連禍結，國亂民憂，爲我政府申討之罪過外，至其作戰之英勇，生活之嚴肅，與夫國家思想之堅定，民族氣節之忠貞，多爲國人所欽佩。故於追悼會中，予曾致送輓詩二律，以表敬意。其一書生投袂起蓬萊，百戰威名震九垓。上將旌旗千里望，中州風雨八方來。當年豪氣呑湖海，晚歲雄心付酒杯；武力知非長治策，燕臺老死爲公哀。。其二都門非復舊畿疆，三載深居暗自傷；垂老廉頗（平聲）難報國，思歸吳起已無鄕。黃冠寧受新朝命，...
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有啥用？」卖奖券者应声即道：「再买一张!」●阔老看病「我觉得很不舒服！」一位阔老，气呼呼地向医生诉苦：「可是，我的食量如狼，呼吸起来声音如牛，睡起觉来似猪。」医生瞧了他一眼，建议说：「那你最好去看兽医！」●秀才大帅吴佩孚，字子玉，山东蓬莱人，淸末时秀才，因而有「秀才大帅」之称。他严拒日人邀请出山，其高风亮节，足为后世敬佩。他生性怪异，自倡「三不主义」。即：「一不抽烟、二不穿西装、三不吃西餐」。他在民国十九年，卧病自作挽联，可见其抱负及淸高的品德。联云：得意时
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吴佩孚为「开封绥靖主任」。吴佩孚一生事业最发皇的时候，便是在「八方风雨会中州」的河南；日本人的用心是，知道吴佩孚常有老骥伏枥之叹，想借此唤起他的囘忆，毅然出山，便可拖他下水。他部下的「八大处」更希望他「移师」开封，就不必每月只领封在红封袋里，不论官兵，一律大洋五元的军饷了。只是吴佩孚想练兵、带兵，恢复他「百世勋名方过半」的未竟事业，这个念头虽从未断过；而「汉奸」这个头衔，到底难以消受，所以一任部下絮聒，只是充耳不闻。当然，他也不会公然表示不就；问题亦就
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谷——玉观音位于紫竹巖上，灵秀之气充盈峡谷，使人自然地烧香跪拜，合手遥祭，祈求平安。九曲瀑布——急流击石，隆隆作声，曲折廻弯，逸兴湍飞。龙谷大瀑布——飞瀑从绝壁倾泻而下，入百龙潭，喷起阵阵雨露，水花溅身，恍似仙境，使人流连忘返。十二时许在毘庐寺午餐，该寺有吴佩孚氏的题字，浑圆纯朴，又至牧马场，有靑年男女奔驰其中，频添无限春色。又在铁砧山的剑井掬水而飮，似有当年郑成功氏之豪情万千。此次旅游者有德高望重，饱学之士，如刘道元、许鸿文、刘锡五、刘雨民、楼月、童修
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由地方政府负责肃淸，股匪由军队负责肃淸，区与区（淸剿区）间之匪，须协同会剿。㈣逾限不能澈底完成淸査工作，则重惩专员及县长，若报肃淸而尙有余匪（如淸剿淸査工作均未澈底），则对于淸剿区指挥官及专员县长，分别予以谎报欺朦之处分。四月十六日 四川省会各界追悼吴佩孚大会，本日在少城公园大操场举行，全市并下半旗志哀。蒋委员长致挽联云：「秉钺将才难，劲草疾风知国土；盖棺公论定，衢洟巷踊哭英雄。」大会由贺国光主席，并报吿吴氏生平，旋举行公祭散会。四月十六日 四川省动员
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