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偶而想到「论语」中「君子务本，本立而道生」这句话，觉得深中时弊，因为现在社会的乱象，就是有的人忘了本、不务本。以立法院「施」「黄」两派的羣众流血冲突一事来说，议场上的「文鬪」，是民主政治的常态，而议场内或外的「武鬪」，就是乱象，所谓「君子动口不动手」，一旦动了手，就非「君子」。君子不作，去作小人，就是不「务本」。而拥黄、拥施的人，放下正经的事不作，丢下个人的工作、生计不作，远从高雄、云林到台北来闹事、打架，又岂是「务本」的应有之道？人必须不忘本，要务
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人类虽然是灵掌动物的灵中之灵，但每一个人的先天秉赋，以及后天生活环境所受到的影响，其人生观念与生活态度，则彼此不同，而各有其趣。在我中华文化的领域中，对人的判别，除一般的常人外，而谓为君子与小人两类。所谓君子与小人，也就是善与不善的分别。从历史上及现实上，可以看到能与君子交往则有利，而与小人交往则受害。这当是一个客观、公正，永不变调的论断。笔者年逾八十，往事回首，深知得君子之善而能受惠者甚多，但因不愼而受小人之害者为数亦不少。至今虽然深知之矣，但为时已晚
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包容、不计较，且行为表现出有求于人而不加亲，无求于人而不加疏，此指其有求于人时，并不格外与人亲热；无求于人时，也不特别与人疏远者的节度。职是，谨在此强调，人的一生与人论交，如果交到好的朋友，确如篷生麻中，不扶自直；如果交到不好的朋友，如同白沙在泥，与之俱黑。故交友过程须自慎交始，故有所谓：「君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨」。荀子也说过：「君子居必择乡，游必择士」。因此，君子是重修身而慎择交的。有的朋友是相交多年，彼此知之甚深；惟到发白之际，仍
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夏日里花中的君子，以亭亭田田之姿，静观大千世界的空茫。不使心灵沈溺于死寂的洼池，不敎生命禁锢在阴暗的囚房。舞袖池上，不见蜂媒和蝶使；濯足泥中，非关利锁与名缰。是怎样动人的希望，引你挣扎而高举？原来炼狱的紧邻就是天堂。
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△在古人之后，议古人之失，则易。处古人之位，为古人之事，则难。（一恕字尽之。恕则公，恕则厚，其理如此。）△古之君子，病其无能也，学之。今之君子，耻其无能也，讳之。（吕新吾云：学者不长进，其病根只在护短，恐人笑己之不知也；一笑即耻，而终身之笑！顾不耻乎！）△眼界要阔，徧历名山大川。度量要宏，熟读五经诸史。△读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。△读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。△何思何虑，居心当如止水。勿助勿忘，为学当如
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明嘉靖年間，吾邑華學士（察）出使朝鮮（韓國）後的十七年，倭寇擾錫，他的族子華重慶被虜，寇船途中遇風，漂流到朝鮮國境，就把重慶遺棄在岸上。重慶就去見朝鮮國王，陳明緣由，國王知道他是華氏的族子，就連同其餘一同被虜的人，遣使護送囘鄕。朝鮮有一位大臣，還贈他四首詩，內中有一首爲：「異國逢秋早，金風落井桐，鄕閭江浙外，身世海天東；阻折干戈地，依稀魂夢中，愁多宋玉恨，誰慰遠人衷。」在昔朝鮮受封我國，科制亦與我國相同，對詩文傑出的人才很多，記得在淸末民初，筆者幼時，有...
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德治是贤者在位，能者在职，以身作则，表率群伦，推行敎化，实施仁政，而达到修己以安百姓的政治目的。但是贤才的标准与条件又是什么呢？孔子所称的君子，就是德治政治下所需要的贤才。何谓君子？为何倡行君子之道？兹就孔子所论擧述于次：⒈诗书中的君子—君子一词非孔子所创立。在书经、诗经中已多所论及。尙书商书中尙未见君子一词，周书中则六见君子名词。泰誓篇曰：「西土君子」，族獒篇曰：「狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽人力」，酒诰篇曰：「庶士有正，越庶伯君子」，召诰篇
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四海，濬畎泽距川。」又曰：「予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。」曰：「予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐，此等皆非矜夸其功能，但直言其事，以著其事理之当然，故君子所为，不问其在人在己，当为而为，当言而言，人言之与吾言一也。后世为不情之词者，其实不能不自恃，古之君子朋友之间，犹无饰辞，况父兄间乎！唐虞三代盛时，言论行事，洞然无彼己之间，至其叔末，德衰，然后有尔有嘉谋嘉猷，入吿尔后于内，尔乃顺之于外曰：斯谋斯猷，惟我后之德。前辈之论以为
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新近杨世焕大师亲绘三竹图相赠，并题七绝一首，曰：「挥毫画竹两三竿，逸兴豪情绕笔端；枝叶年年青不改，君子堂上报平安。」庄诵之余，旋即裱框悬挂，藉以欣赏。书香门第，翰墨生辉，乃为传家之瑰宝，宜加珍惜。三竹构图严谨，落笔细腻，泼墨雄伟，气势磅礴，力透纸背，一气呵成，画面清新，涵义深邃。远观竹欲动，近看竹无声。竹节鲜明，表示君子节操节义之坚贞。正是「士穷见节义，世乱识忠臣。」而绝诗风格清逸，意境高雅，读来琅琅上口，体认深厚，获益良多。在严冬酷寒里，松竹枝叶不凋
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有人讨厌苦瓜，我很喜欢苦瓜，因此，我家每年的菜园里种了很多苦瓜。老妻有糖尿病，将苦瓜晒干燥磨成粉，用开水泡苦瓜粉当茶喝，是治糖尿病的饮疗良方。很多人知道「君子之花」是兰，「君子之树」是竹，「君子之风」是清。但很多人不知道，「君子之菜」是苦瓜。苦瓜味苦，但却「不传已苦与它物」。苦瓜与其它菜同炒同煮时，绝不会把苦味传给对方，也不会被对方传味。所以有人说苦瓜「有君子之德，有君子之功，有君子之韧，誉之君子之菜。」但是，却有很多人不吃苦瓜。殊不知苦瓜的最大
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