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真正的友誼有如健康，不到失去時不知其可貴。
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最近，內政部林部長感於今日社會「價値觀念是非標準的混淆」，呼籲民意代表導正問政方向，要求公務人員堅守「法」的立場，共同來「做好心理建設」，「導正民心世俗」。廣義而言，民意代表亦是「服公務」人員，服公務人員大家都同時一方面爲民衆服務，一方面爲國家辦事。如何建立正確的「服公務」觀念，筆者想起曾文正公三句話，相信可作爲我們思想行爲的指針。文正公說：「報國之道，總求實浮於名，勞浮於賞，才浮於事。」這三句話，我們可以從消極積極兩方面探討其意義。消極方面：公務人員，...
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读书每见隽语名言，多不涉理路，不落言凿，言有尽而意无穷者，殊有味。兹录数则以共赏：某旅邸有题十二字云：『愿天常生善人。愿人常做好事。』语朴而至。又有：『住世一日则做一日好人。居官一日则做一日好事。』洵名言也。周益公（必大）欲以『安乐直钱多』五字题其燕居之室，苦思未得其对。一士友请以『富贵非吾愿』对，公欣然用之。陶渊明雪诗：『倾耳无希声。在目皓已结』只十字，雪之轻、虚、洁、白尽在是矣。魏鹤山（了翁）躬经学古自为一家。尝谓：士大夫行已用世规模，须是推诚心、布
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去得，如何去用。对于钱，只贪的话，不会致富，而会导致「人为财死」，做出非法行为。欧洲曾经有过一句名言：「要想一日致富，一月后就会被拉上绞架」。「生财有道」，对钱要尊重它，知道它的互惠互利的动态方向，去迎接它，知道并珍惜它的价値，发挥钱在善的方面的作用，这样才是「用财有道」。（稿酬作出版捐款）
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文艺刊物或报纸副刊多有「座右铭」之类文字的刊载，或为翻译而来，或属征稿所得。究其本旨，无非励志规过，劝善警世，文虽短而意义深长，言虽简而眞情流露，不但有其「可读性」，相信剪存珍藏，随时浏览，以供作为人生借镜当亦大有人在。差不多每一个唸过几天书的知识分子，尤其是青年人，都喜欢在书案或墙头写上或挂上一些名言警句，作为「座右铭」。用意倒并不一定是将「座右铭」作为一切言行擧止的准绳，而是借此鼓励求生的勇气，激励向上，鞭策进步。从我倾向和接近文学开始，我的最初
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費思爾 Emil Fischer德國人一九零二年化學奬得主他説：「快樂在你自己，不是别人給予的。」快不快樂，當然是在你自己，快樂要你自己去找尋，但是不可否認的，有時别人也會帶給你快樂。他在做學問方面有極精闢的見解，認為學問要在細小處求甚解，求其精，求其實。他在修身方面主張：不顧貧窮，平静思索，談吐温文，行為坦蕩，對人開誠，勇於任事，静待際遇，無憂無慮，安於貧賤而不妄，勤於解疑而不惑，難怪他有如此的成就。尤其静待際遇，就是不忮不求，可為後生小子的模範了。
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以創造代替佔有；以團結代替傾軋；以互助代替猜忌；以鼓勵代替責難。立不敗之地，策必勝之謀，存戒懼之心，行犯難之實。[1]落後的社會，現代的要求；苟安的習慣，戰時的要求；自私的觀念，民主的要求；有限的財力，無窮的要求。爭長短，不合作，是革命最大的罪惡；去意氣，求團結，爲勝利不二法門。勿謂時鍾厄運而有疑；勿謂事不由人而自懈；見危不能竭其誠，臨難不能效其忠，皆非智者所應有。多做不錯，小做小錯，不做大錯。[1] 「行犯難之實」一句，原爲「行犯難之事」，辭公脫稿後請先總...
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我們祇有在內心存着天理本然之善，而無外誘之私，更不為威武所屈，私慾所蔽，旣不偏於悲觀而失望，也不偏於樂觀而放佚，止定靜安，泰然自得，這就是未發之中，乃是存養省察的「存」的工夫所由致之，亦就是修身立業之大本。祇有內心能棄舊更新的人，才能產生新的精神、新的生活、和新的力量，知道何者為善，何者為惡，並進而能抱定從善的決心，發揮去惡的力量。一個有哲學修養的人，不論遇到任何困難的環境，決不灰心喪志。當其失敗的時候，一定以「打脫牙齒和血呑」的精神，獨立自强，勵志雪恥...
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雩都 丁迪△退讓一步，平安無事。忍耐一句，彼此和氣。△語言是代表思想的工具，思想是道理見解的流露。△做人要保留骨氣。說話要保留正氣。爲友要保留義氣。處事要保留朝氣。△言行無錯，謂之有知識。有問必答，謂之有學識。敢說敢做，謂之有膽識。△未做之前，表示困難，則顯之無能。已做之後，表示有能，則顯之邀功。△智力足，則思慮過人。精力足，則細密過人。體力足，則耐勞過人。△畏難者，必貪生。自私者，必怕死。△能替長官分勞分憂，是「忠」的實踐。能替父母分勞分憂，是「孝」的...
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贵显，而出身本微，或先世昌隆，而后裔流落，言语之间，须留心检点，切勿犯人忌讳，令其愧恨；此中结怨者甚多，不可不慎。（愿体集）会说话的，想了再说；不会说的，说了再想。一句名言，可终身受用不尽。程度高，说话声小且慢；程度低，说话声大且快。亲戚故旧人情厚密之时，不可尽以私密之事语之，恐一旦失欢，则前日所言，皆他人所凭以为攻讦之资。至于失欢之时，不可尽以确实之语加之，恐忿气既平之后，或与之通好结亲，则前言可愧。大抵与人忿争之际，最不可指其隐讳之事，揭其闺门之丑，暴其
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