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名利」二字，千古常谈，细细思来，名利恰似火。火能惠人，也能毁人；名利能惠人，也能毁人。久久思而得之：爱火、求火，人不能没有火；烈火、狂火，不防便成灾祸。爱名、求利，人应向往名利；贪名、暴利，失控自寻灾祸。名利似火。火能给人带来光明和温暖，人当爱之、求之。爱名、求利也是人之常情，我们应该毫不虚伪地承认：荣华富贵是人之向往，求名获利人之希求。用自己的心血和才华铸成功名，让自己的汗水和智慧变成财富，这种为名、为利而不断进取、奋斗，国彰民颂。人若都不去爱名、求
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人之相知，固云貴相知心，亦必持之以禮，始能久敬！禮之難，在於堅守分際。友某追隨工商界聞人某公垂三十年，自黑發而至二毛，黄金歲月所建立東夥間之情感，堪稱二難。固不必以如魚得水言聽計從形容之。其一方尊敬一方愛重，可想見其融洽而利於事矣。其東家有長者之稱，風度從容，學識淵閎，從無疾言厲色，宜乎得人。吾友以識見宏遠，論事中肯，特被賞識；尤以處事平允，立身誠正，無私念，無利害關系，言直而暢，更為東翁所重。精誠對待而相得益彰。事業鼎盛，實至名歸。所謂淡於名位而名位自...
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委托，已依法定程序向有关机关办理遗产处理，等到手续完成，才能决定如何处理安葬或火化，究竟到甚么时候，尙在未定之天，看起来有钱人死了也是麻烦，怪只怪李同鄕不知名的重要，只要积钱置产，不知生前早作交待安排，事到如今，又能怨得谁来？「人死留名」，他究竟算留下何名？名利之争社会上促使人们去努力工作的原动力，说穿了，还不是为了「名利」二字！人若不是为了名利，岂不减弱了工作的热忱，削弱了工作中的进取精神吗？热心为社会、为国家、为人类服务，而不计较得到任何报偿，这是极高
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出门行的问题，台北公共汽车四通八达，票价公道，访友谈天，极为方便，如果有私家汽车，不但停车有问题，其他汽油、养护、司机费用可吃不消，总而言之，在台湾的衣食住行实在样样不用愁。在当今所谓工业社会，每天只见人们栖栖皇皇，追求名利，如蚁附膻，好像世界末日将要降临一般，此老这项论调，恰真如大热天一服清凉剂！
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越过名利关，就是休息站，」这是每人都知道的，可是人生就是为名、为利苦苦地追求，耗费了很多很多锦绣年华，很多很多宝贵精神，如果一旦澹泊名利，那麽生活马上便会感到宁静安祥，进入自然纯眞的境界。澹泊绝对不同消极，消极是一种弱者的表现，怯懦于胸怕事于形，不知反省不思进取，多一事不如少一事，得过且过，好逸恶劳，日复一日，年复一年，凭任岁月蹉跎，不知此生倒底有何意义，不啻是行尸走肉，虚度光阴。澹泊则就不同了，澹泊是以坚强的意志和内力，必须挣脱名缰利锁，提升
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鹤寿原由折肱多，问禅知化意婆娑心无挂碍神常静，私罕萦怀体自和晨挹湖光清气爽，宵酣万境抱琴过百年盈缩光阴促，跳出雌雄名利罗又世纪沧桑转眼过，天翻地覆慨如何自惭恋栈少长识，每叹徇私守旧窝先哲箴言吾是累，昏睥不辨色为魔脱胎幸入华清浴，洗却尘埃击节歌
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仙佛茫茫兩未成，幾番警示幾番夢。鳳蓬漂盡悲淚橫，泥漿沾來卻無名。十之九人禪難通，百葉一子駐紅塵。前生如若仙家客，懇請復夢示一程。
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只近浮名不盡情，且看無情更何成。麻木漸覺紛華遠，淡泊猶似遁空門。華髮正霜兩鬢生，何如惜春學柳永？
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兽性于无形。如果，眞能有一天，世界政治领袖们，既警觉到世界末日之将至，而能率先领悟此允执厥中的王道精神，倡博爱，进大同，发扬人性的光辉，那眞是人类世界之福了。七、名与利自有人类社会以来，名、利二字，便主宰了人类生活与方向，士农工商，何人不在这名利两字中打滚，即令是市井小民，为博蝇头之利，也要腁手胝足，冒暑冲寒，所以，或从心智，或从劳力，若非求利，便是求名，而求名更是通达富贵，名利双收的捷径，虽然，孔子曾说，学而时习之，不亦悦乎？但纯做学问，自得其乐，却又
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敬致束云章乡丈孔壁留经到海彊，吉光影印广珍藏，十年正叹飘萍梗，一卷堪歌对故鄕。卫道云天争爱戴，焚书秦火枉猖狂，挽回梓里斯文运，数典欣看祖不忘。珍摄前人沧海澄淸已有期，微躯珍摄不容迟，健康路（寓于中和保健路）上且安步、名利场中莫骋驰，岂是元龙耽逸乐，要知贾谊枉忧思，梁鸿海曲成家室，有幸兴居得护持。
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