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壹、李唐王朝盛極而衰唐太宗李世民（六二七～六四九年），文治武功，均極顯赫，心胸豁達，類似漢高，英勇神武，形同魏祖，政績幾及成康，除亂可比湯武，居安而思危，勵精而圖治。帝京篇有云：「予以萬機之暇，游息藝文，觀列代之皇王，考當時之行事，軒昊舜禹之上，信無間熟矣。至於秦皇周穆漢武魏明，窮侈極麗，征稅殫於宇宙，轍迹徧於天下，九州無以稱其求，江海不能瞻其欲，發亡顚沛，不亦宜乎？予進蹤百王之末，馳心千載以下，慷慨懷古，相彼哲人，庶以堯舜之風，蕩秦漢之弊，用咸英之曲，...
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弟）等，都很杰出，这个时期的情形，知道的人很多，前空军业余豫剧团副团长张凤钦少校，就是樊粹庭座上的常客，即笔者个人了解的也颇深刻，若能分别的形诸文字，该是非常珍贵的一页史料。豫剧在民国三十五年九、一记者节，有过一次非常轰勤的名伶大会串，集当时豫剧名伶于一堂，眞是漪欤盛哉。也因而产生了豫剧四大名旦。在大陆时期我们就已听说过。但其经过情形，总觉略而不详，而当时主持这次演出的刘汝明将军正在台湾，曾写过一本「刘汝明将军囘忆录」，我曾仔细阅读，但上面所记载的都是军旅
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《明心寶鑑》上云：「勤為無價之寶，慎是護身之符。」持勤補拙，與巧者儔；以慎濟弱，與強者同。言詞切直，意氣勤懇，手足胼胝，努力不懈。勤者，勞也、憂也、苦也、助也、衷心之企望也。人類為了求取幸福，惟一而有效的條件便是勤奮；勤奮不僅會獲得生活之所需，尤其能帶來生命的價值。好逸惡勞，人之常情，久逸則筋脈皆弛，心膽亦怯，百無一用，形同廢人。曾國藩認為：「勤不必有過人之精神，但竭吾力而已矣！勤至而勇亦生焉！」凡事豫則立，不豫則廢。晝坐當惜陰，夜坐當惜燈，遇事當惜心，...
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自古匈奴爲患，侵擾邊區，刼掠財物；更要求宮女和親，公主下嫁，金枝玉葉，委身異族，抱恨而終者，不知凡幾。其中以昭君出塞，最爲悲痛。詩人騷客，賦詩以誌其哀：歌之樂章，以紀其悲；演爲戲戲，以彰其痛。王嬙，字昭君，秭亂人，漢元帝宮女。按漢書匈奴傳：「王嬙，字昭君。」而後漢書匈奴傳：「王昭君，字嬙。」同是一人，名字之分，可不必計較也。西京雜記云：「元帝後宮旣多，使畫工畫形，按圖召幸。宮人皆賂畫工，昭君自持其貌，獨不行賄，畫工乃惡圖之，故不得召。」後匈奴來求美人爲閼...
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漢德寳先生爲著名建築學者，曾任中興大學理工學院院長，現任國立自然科學博物館館長，並在台大土木硏究所擔任敎職，著有「生活的觸擊」、「爲建築看相」等書。本文由一專業學者的態度出發，討論郭忠恕摹本的輞川圖之建築，與王維的輞川詩參看，提出輞川圖中的建築乃是眞實與想像的結合，並肯定我國古代繪畫在建築史上的價値。（原中央日報編者）
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磚、瓦自古以來一直作爲建築材料，係瓦質的建築材料，由於土質和燃燒程度的關係，中國的磚瓦大都是灰黑色。由於我國先人在磚、瓦上作了許多花紋、圖案與文字，使得我國的磚瓦不但在建築史上、書法史上、繪畫史上，以及風俗史上的資料，都有其硏究的價値。據考古學者的硏究，磚比瓦類的使用要晚些，直到在戰國時代的遺址中才發現磚的使用，至止漢代，從許多遺物中證明它曾廣泛地被使用於墓室建築之用，前漢的文獻中把磚稱爲「瓴甓」，也有人寫成「令甓」或「令壁」、「令辟」、「靈壁」。最古的...
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春回大地，萬物復甦，雙雙燕子，翩翩歸來。「幾處早鶯爭曉樹，誰家新燕啄春泥」。給春天增添不少情趣，給人們帶來許多喜悅。在鳥類中，同人類關係最密切者，莫若燕子。燕子，古稱雲鳥，種類很多。我國常見的有家燕、金絲燕、白腰雨燕、針尾雨燕等。燕子體型小、翼尖長，尾呈叉狀，喙扁而短，口裂很深，飛行敏捷。燕子常在人家檐下梁間築巢、產卵、孵兒、育稚，深受人們喜愛，無論小孩、大人都喜歡。許多文人為之動情，寫了許多啄燕詩。《詩經》中有「燕子于飛，差池其羽」、「燕燕于飛，頡之頏...
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清光緖年間，京東玉田縣益合科班，在北方崑戈發展史上占有重要位置。它所培養的“益”字輩演員，是繼北京醇王府恩慶、恩榮班培養的“慶”字、“榮”字輩演員之後，活躍在清末民初北方崑戈舞臺上的一支骨幹力量。近年來，隨著我國戲曲史、志工作的廣泛開展，論及這一科班和其師徒的著述與文章漸多，這當然是好事。但由於這一科班的舉辦，已是近百年前的事情，且辦在偏僻的鄕間，幾乎沒留下什麼可供參考的文字材料，全靠輾轉相傳，自不免異說紛呈；同是一個問題，往往有幾種不同說法，哪一種說法...
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頃讀李漁叔先生著：「魚千里齋隨筆」（民國四十七年十二月「中華詩苑」出版），載有「軍閥餘話」一文，其中有關川事一段如次：「川省自民初以還，軍人勒兵相攻，禍亂侵尋，迄無寧日，橫征暴歛，民困益深。勒征田賦，竟預索至二十年以後。抗戰時，惟楊子惠將軍獨勵忠誠，毅然領軍出川殺敵，盛為時論推重外，餘多擁兵自恣，日日空言出師而已。成都有一士人，讀書未就，而警悟能文，以諸軍閥肆虐不悛，乃獨力創辦小報一紙，自編撰以至繕校，皆自為之。其著論以諷刺時政為主，微言譎諫，機趣橫生。...
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三、南中之善後措置武侯於南中軍事上之底定，已如上述。然大軍之後，夷人之創深痛鉅，固在意中，如何化此裂痕，復歸安定，易言之，卽武侯所採取如何之善後措置，茲據現存記載之可考者，加以分析，略述如次：㈠全部撤兵：武侯既定南中以後，將其入南兵力，全部撤回。三國志諸葛亮傳載於其秋悉平下，裴松之注引漢晉春秋曰：南中平，皆卽其渠率而用之。或以諫亮。亮曰：若留外人，則當留兵。兵留則無所食，一不易也。加夷新傷破，父兄死傷，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也。又吏累有廢殺之罪...
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