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新建 喻以健筆者閱讀王咨臣、程遠東、徐浩然著、陝西人民出版社一九九六年五月第一版《滕王閣史話》(以下簡稱《史話》),發現其中錯誤很多,而且有些地方錯得離奇古怪,令人費解。其《前言》說「本書共分十四章」,筆者現就其中六章及附錄《滕王閣大事年表》(以下簡稱《年表》)中的唐、宋、元、明閣史中的主要錯誤分述于後。一、背離韓愈閣記史實韓愈《新修滕王閣記》,是記述唐憲宗元和十五年十月修閣落成的,是現在見到的記這次修閣的惟一史料。但是,《史話》敘述這次修閣,一再背離韓...
歷史,是人皆曉悉的名詞,順口說出,隨時隨地可用。它之普遍性,廣泛應用性不減乎科學,但其權威性不及科學,相距不可以道里計。試問,天之下、地之上,甚至擴大說:宇宙之內、以及自然之種種切切,有沒有無歷史的東西?有沒有無歷史的人?有沒有無歷史的國家?有沒有無歷史的所謂科學?故而宇宙和自然,都必得以歷史記錄它們所誕生之原委爲之根據。歷史是什麼?自古至今仍是史學界懸宕未決的大問題,無偏就學術思想,乃至文化人文層次,人各執己見論斷,而無一致統合之認同。以下擷取中外古今...
黃宗羲在學術上成就最大的是史學,被梁啓超稱爲清代「史學之祖」。(《中國近三百年學術史》)他在史學硏究上有以下幾個特點:第一,窮經讀史,經世致用。針對明人好游談束書不觀的學風,要求「受業者必先窮經,經術所以經世,方不爲迂儒之學,故兼令讀史。」他將經與史看成是「原」與「委」的關係:「本之經以窮其原,參之史以究其委。」(《沈昭子耿巖草序》)他認爲「學必原本於經術而後不爲蹈虛,必證明於史籍而後足以應務。」(全祖望《甬上證人書院記》)窮經是爲了經世,讀史是爲了鑒古...
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