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兢兢业业，使他席不暇暖，夜不安枕，一旦时移势易，权势丧失时，他便会体验到失落的空虚。反过来说，当他失去权势以后，过去无法享受到的自由和平静的生活，却又默默地回到他的身边。中国古语尝说：「祸兮福所倚，福兮祸所伏。」这也就和「塞翁失马，安知非福，塞翁得马，安知非祸？」的故事互为一致了。俗语说：「人无千日好，花无百日红」，这的确是充分说了一个人没有永久的「得」，也没有绝对的「失」，明白这个道理以后，则每个人对于「得」「失」之间，也就会觉得无所谓了。
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吉安 胡榮祥人，年紀越大，健康越差，毛病越多，談到健康長壽，是人生幸福之基礎，更是人人共同的願望：想要健康長壽，首重注意飮食，鍛練身心，摒絕不良嗜好（如咬檳榔、抽煙、吃霄夜、酗酒），每日起居作息有定時，尤應保持身心恬適。關於維護健康增進健康，原是一件十分困難又艱辛的事；蹧蹋健康毀壞健康，卻是常常在漫不經心的狀況下，於一夕之間折騰得前功盡棄而蕩然無存。諺云：「長壽有三道，早起看星斗，晩飯少吃口，老婆生得醜。」除了要早起和節食外，古人認爲娶醜妻也是長壽的因素...
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「盡信書則不如無書」，古人說的有許多事都是不合常理，不近人性，不足爲訓的，不能人云亦云，認什麼眞的。現在舉幾個例來說：「孝感動天」，大象幫虞舜耕田，虞舜是大孝，沒有錯，但大象會自動跪來幫虞舜耕田嗎？沒有的事，還不是人類把大象馴服了，訓練牠來耕田的。「臥冰求鯉」，爹娘愛吃鯉魚，寒冬臘月，河面結冰，捕不到鯉魚，就脫光衣服，躺臥冰上，等冰融化了，再來捉魚，你說會有魚在冰下等著他去抓嗎？事實上是人已凍殭了，冰還沒化呢！還抓什麼魚！「郭巨埋兒」，郭巨爲了孝養父母，...
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記得對日抗戰期間，那一位發明家，將我軍失守的地方，新聞上常常發表爲，「我軍轉進」四字，以表示雖然陣地失守，而含意中有如曾國藩奏疏所陳「屢敗屢戰」，以掩其雖敗尙能有再戰之能，此偉大的執筆師爺，誠可謂點鐵成金之足以表揚者。今日則常見當權者，亦效其意，文思巧慮，寫出「樂觀其成」四字，表示負責做事的人，或未受上級同意的自動參加競選者，雖然我有大權在握，而彼輩竟不守規則，自行自作，際此民意沸騰之際，不能用權勢，加以壓制，且勸告亦不能阻止其活動，只好長嘆一聲，無奈的...
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當我們在探討某一事物時，常常會引述一些前人的嘉言，以證明或强調自己的意見、主張；於是這些嘉言也就成爲人們說話或行文的成語。「他山之石，可以攻錯。」這是人們借以引喩來說明人家的比我們的好，應該借鑑人家的長處來改進自己的缺點。只是這句話的下半段 「可以攻錯」的「錯」字却被錯用了。但因爲它錯得很自然，或者可以說不太顯眼，所以很少受到注意。「他山之石」，語出詩經小雅鶴鳴篇，原文爲：「他人之石，可以爲錯；他山之石，可以攻玉。」但是，現在大家幾乎有志一同的把「可以爲...
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我中华民族，人口众多，聚居之地幅圆辽阔，由于山川阻隔，交通不便，所以方言繁杂，初听若众口异声，意不可解；然而，细考之又均有理可寻，融为一体。常言道，我们都是黄帝子孙，有人将信将疑。假如，有心人士，能将各地方言，加以整理，从古语古音相通，证明所有中国人均源出一系，便信而不疑。如此，不但能增进民族的情感，进而可了然于古语古音和今日语言变迁之端倪了。笔者，少小离家，鄕音渐渺，近年得有机会追随于同鄕尊长间，偶或一聆鄕音，倍感亲切，然当思及家鄕古语中的眞正含意，与
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