-
依稀記得東北文獻曾刋載出龍的神話一則，和吾村的傳說極相似，遂整理前存的東北文獻，終於第九卷第四期找到王元良先生所撰「瀋陽沙嶺鎭無字天書神話」一文，內容的確與我在兒時聽先人，所講述的吾村出龍的傳說相似，不過出龍地點不同，而且內容也有相異處，可能不是一件事。好在是一種傳說，所以是一是二都無關緊要，祇能作茶餘酒後，佐談之資而已，現在把同與不同處略作述說。一、有吳姓老人善堪輿術，曾受某巨室請託代覓風水好有龍脈者爲墳地。他發現吾村東南方，沙河環抱中的小丘是龍脈，遂...
-
有大量奴隶殉葬，证明商的祖先亦是居住在人方的夷人。传说中商祖契系母简狄呑鸟卵而生，传至盘庚方迁殷（今河南安阳），更可证明商为夷族的说法。中国古籍屡有获麟的记载，但不知其形貌为何，多猜测为非洲之长颈鹿。近年依据契文、古籍及出土文物之考证，得知所谓代表祥瑞仁兽之麒麟，竟是滋生在黄泛沼泽地东夷人猎物之一獐类。从汉墓出土石画像中的纺织图，对照禹贡「莱夷作牧，厥篚檿丝」，及史记货殖列传「齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛」等记载，知齐纨、鲁缟等丝织品，应是
-
的「白华楼」、沈节甫的「玩易楼」、姚翼的「玩画斋」、刘桐的「眠琴山馆」、陆心源的「■宋楼」、刘承干的「嘉业堂」等。湖州又是著名的刻印书籍地，入明，湖州取代了杭州的地位，跃居全国三大刻书业的中心，谢肇渊说：「今（明嘉万间）杭刻不足称矣，金陵（南京）、吴兴（湖州）、新安（徽州）三地，剞劂之精，不下宋板，楚（湖南）蜀（四川）之刻，皆寻常耳。」（《五杂俎》）湖州为丝绸之府，经济发达，文化昌盛，人文荟萃，一些刻书家则利用湖州藏书丰富刻印业发达的有利条件，大量印刻古籍文献
-
林彬甫，字仕荷（一八六九—一九三一）是甬上著名的书商。在清季，从其先生手中盘下开设在又新街，今在华联商厦新楼楼址的大酉山房。大酉山房，在彬甫经营期间，成为以经营古籍为主的书店。此店，也刊刻过不少古籍。据「鄞县通志•文献」（下称「文献志」）「版刻、藏版、覆版」有古籍五十四种之多。所刊印的古籍涉及的内容有：经部、启蒙、医药、戏曲、佛经、宝卷等，以贴近市场需求为主。「宝卷综录」着录的「庞公宝卷」一卷，曰：「一八九五年，大酉山房刊本。」一八九七年，材甫又在县府
-
流失海外半个多世纪的一批珍贵古籍善本——常熟翁氏藏书近日终于重回祖国怀抱，正式入藏上海图书馆。这是中国当代文化界、文物界和学术界的一件盛事。翁氏藏书起源于常熟翁氏十四世孙翁心存，历经六世，其中最重要者为翁心存之子翁同龢。清末时値战乱，公私藏书多有散失，翁氏则购之聚之。翁兴庆（万戈）继承翁心存、翁同龢父子所藏文物精品，四十年代末为避战火移居美国后，成为美籍华人中著名的中国文物收藏家。其在美所藏中国古籍善本共八十种五四二册，其中包括十一种一五六册宋本为其精品
-
之所至，写点轻松的随笔或短论。只有阅读，是不能停止的。但也发觉以往偏重于阅读近、现代史史料和史著，未能多涉猎通史及断代史，在史学修养上难免有所缺失，因此决定退休后的岁月中，要多读点古史籍。谈到古籍，早年在政大研究部读书时代，就曾分期付款，订购了台北艺文印书馆影印的四史，十三经和二十五史中的一部分：魏书、晋书、宋书、旧唐书、唐书和新元史。这些书，除史记和汉书曾详细读过外，其他部分都让它们安静的排在书架上，四十年未曾翻动。如今排上用场了，它们都成了我的「必读之
-
暇，无不取古籍阅读之，除家藏校藏者外，更有借之于四川省立图书舘、国立中央图书馆，以及其他大学之图书馆者。虽在参加政治活动之际，亦未尝一日忘其应读之古籍也。兹就能忆及之书目，按经史子集四部分志如次：经部：易类计有易经、来注易经、周易集注附图说等。始余仅读易经，并参阅先贤来知德注本，先叔以陕人王琬所撰周易集注附图说一书，足以订正来注之误，嘱亦参阅之。书类计有书经、王夫之尚书引义等。诗类计有诗经集注等。礼类计有礼记、王安石周官新义等。春秋类计有左绣、左氏易读、吕祖谦
-
纂修明史六年後的康熙十八年，他猶自深刻的記得這一趟登天一閣讀書的收穫與感受，特地寫作了〈天一閣藏書記〉的文章；而這一年也是他畢生志業又有了新發展的時刻—清廷在前一年下詔開「博學鴻詞」試，命令各級官員推舉學行兼優、文詞卓越的人士應試任官；而後選取了五十名博學之士，授予翰林院的官職，負責纂修《明史》。這一年又開「博學鴻儒」科，希望延請著名學者出仕；他旣爲衆望所歸的大師，當然在清廷的重視、禮遇之列。但，曾致力於抗清復國行動、始終不肯剃髮、以遺民自居的他焉肯變節...
-
民主协商，进行社会改革，推进了生产力发展，促进了各民族社会全面进步。全省成立了八个民族自治州，二十九个自治县和一九五个民族鄕，颁布了民族区域自治法律法规，培养大批民族干部，民族地区经济飞速发展，各族人民生活有了显著的改善等成就。当然，由于历史的原因，许多民族要赶上时代的步伐，仍需付出极大的努力。一瞥文字起源的活素材民族文字古籍展厅，面积最小，仅七十多平方米，集中展示云南各民族前文字载体图画文字形态，以及少数民族金石铭文，对了解文字的起源及云南各民族古籍文献有借鉴意义
-
自然遗产。（三江分别是金沙江、澜沧江、怒江）㈢东巴古籍：二〇〇三年八月三十日入选，世界记忆遗产名录，得奖要件如下：东巴文化是纳西族古代文化的高峰，主要原因仍保存著古老的东巴教育而得名。东巴文化主要是纳西族象形文字、东巴古籍，东巴祭祀仪式，并与祭祀有关的法器、绘图、音乐、舞蹈等。其中纳西象形文字被纳西人称为（森究鲁究），意为（木石上的痕迹），其学术价值远超过古埃圣书文学、中国甲古文，特别是东巴宗教古籍、东巴经，被视为人类文化史上的奇蹟，是世上唯一的一部活的象形文字
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19