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本文作者黃可茵小姐,現任「世界廣東同鄉總會」秘書長。
一中華民族的民族性以「中和」爲其本質;殆由於「中庸」的文化思想涵育使然。此種思想,一貫相承,歷久彌新。白虎通:「黃帝始作制度,得其中和。」又說:「黃帝始制法度,得道之中。」中國歷史,自黃帝已燦然可考。司馬遷作史記,自黃帝始,即以此故。黃帝時之文物制度,即以「中」以「和」爲精神,已奠定此後數千年之文化精神。堯禪舜之辭曰:「允執厥中。」舜亦以此傳禹。湯亦繼之。孟子且曰:「湯執中。」周易彖傳中提到「中」的地方凡三十三。要不外爲「正中」,「時中」,「行中」,「柔...
一、荔浦縣建置沿革荔浦,秦末漢初時爲南越國屬地,漢元鼎六年(公元前一一一年)置荔浦縣,因荔水而得名,爲建縣之始,屬蒼梧郡。三國時代,荔浦縣地屬吳國。甘露元年(公元二六五年)於荔浦縣地分設荔浦、永豊、建陵、平樂四縣,俱屬始安郡。隋文帝開皇初,撤永豊,入荔浦縣,屬始安郡。唐武德四年(公元六二一年),在荔浦縣地置荔州,並復置永豊縣,同時增設崇仁縣,改隋化爲立山縣,均屬荔州。貞觀八年(公元六三四年)改稱蒙州。貞觀十二年(公元六三八年)廢蒙州復荔浦縣,屬桂州,後屬...
臨川 吳娟芳中國電視公司推出「花間之歌」節目,是取「花間」爲「錦繡燦爛」這個美妙意境,另一方面是在晚唐五代時,一部「花間集」的出現,象徵了詞的完全成熟,取「花間」二字正可透露出節目爲顯現中國歷代詞人中較具代表性的特色。在節目內容安排上,是由主持人把詞的發展史料,及詞學上各種術語、格律、形式、派别、風格和內容思想等做簡要介紹。只作文化傳習,不作專業敎授,是節目製作的基準。名家詞人的生平遭遇及詞壇趣事,都將以白描或圖畫來表現動人緊要處,配合著音效,因此無論自...
公元一九五八年十月一日在西周初實行的周朝貴族內部層層分封的大封建中,周公姬旦的第三個兒子伯齡(一世)被封於蔣,建立蔣國。蔣國子孫以國名為姓氏,就是蔣氏。唐、宋時期的姓氏書對此有基本一致的記載,但對蔣國故城的地理位置,如《新唐書·宰相世系》云:「蔣氏出自姬姓。周公第三子伯齡封於蔣,其地光洲仙居縣是也,後為蔣國」,南朝元嘉二十五年(四四八)置,治所在今河南光山縣西。唐天寶元年(七四二)改名仙居縣,南宋建炎初仙居改為「樂安」,故蔣姓以樂安為稱呼。其實,西晉初,...
國有國名,人有人名,譜有譜名,有名然後才可識別,所謂名不正言不順也。潮州樂譜,(俗稱絃詩)源遠流長,歷代相傳,雖經戰亂,幸未堙沒。潮州樂譜,除「女宵宮」、「採花排」、「公婆鬧」、等曲,板眼可伸縮之外,其餘皆有固定之板眼,(粉紅蓮)為一百零八板,不得隨意增減,不意晚近常於市井上聽到「南正宮」將三十六板增為三十七板,(最後一句加二板),破壞傳統規範,應予糾正。潮州樂譜,每首嚴格規定板眼,實有其必要性,當民國初年,南洋各屬,僑匯大量湧至。治安良好,生活優裕,潮...
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