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大陸光復，結伴還鄕，如果我們由上海溯江西上回川，穿過三峽，奉節縣便是入川第一個重鎭。奉節是舊夔州府附郭首縣，民國二年二月裁府留縣。北面靠着巫山，南面緊接大江。引水記說得好：「夔州控三川，限五溪，扼荊楚，爲上巴蜀之要郡」。形勢可稱險要！城郭突兀，高據山巓，與靑山綠水相映，景緻幽美。尤其是淸晨與傍晚，朝雲落日，霽色斜暉，氣象萬千，非筆墨所能形容。從前的奉節與白帝城相接，現在的奉節距白帝城五里，據說是明朝景德的時候，轉運使丁謂，薛延遷移過來的。城垣高約二丈五尺...
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繁华海上头，从来唤作小杭州」。到宋朝廷南渡之际，温州已成为我国最早的完整戏剧—「南戏」的发祥地，后世戏曲发展史学者也即以此说温州是宋代百戏演变为戏剧的摇篮。历史上所称的南戏「四大传奇」（《荆钗记》、《刘知远》、《拜月亭》、《杀狗记》），中间显有温州影迹（地名方言）。十四世纪中世，元朝瑞安人高明（则诚）所作《琵琶记》，被后世尊为「南戏之祖」。从南宋到明初这段时间，可说是温州戏曲史的「黄金时代」。可是，这个「黄金时代」过后，温州的戏曲活动却转而逐渐进入静止状态
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通臂創始於何人？無由稽考。僅知淸代咸豐時，河北良鄕王占春，聞北平西便門外白雲觀來一道長，武術絕倫，乃於八月十五日起，每日趨謁一次，道長不發一語。迨除夕，方欲轉身出觀，道長開目呼之。占春乘機跪拜懇求，始收爲門下。但好景不長，只受敎半載，道長卽將其帶至西山，託師弟韓老道代彼傳藝，遠遊他方。占春隨師叔學通臂十八年，已達化境。當韓老道離開西山時，曾戒占春，不准敎徒。又兩位道長眞姓名，及其師承，均秘而不宣。雖經占春一再詢問，迄未示知，其師叔之姓韓，亦得自西山下之老...
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开通了走向世界的康庄大道。梅塘路成了常熟市「以港兴市」的交通纽带，梅塘路的发展正是常熟发展的一个缩影。五十年春秋，梅塘路发生了巨变，常熟发生了巨变。在常熟的土地上，有无数条各式各样的「梅塘路」，正在把常熟引向更加光辉灿烂的明天……
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影婆娑舞，紫荆夹道红。家园如彩绘，呵护爱心同。祝国际妇女会在京召开香山秋色染层林，遍地黄花缀故京。凤展鸿旗迎喜庆，欢歌祝酒歌群英。共图发展添砖瓦，促进和平再劈荆。莫道肤颜非一色，地球半个力能撑。
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沿河 崔道和时下，一些学书者常以偏离传统书法之精妙，娇揉造作出一些怪异的形体及理论，名曰：『见怪不怪，见丑不丑，丑中求胜，让墨园飘「异」香』。据说：这些「书家」是得示于郑板桥的「怪石铺路」所悟。笔者认为：板桥学书，是在夯实了传统书法技艺之坚实基础上，悟出自己书法之发展取向的，而不是凭空涉步，平步青云。故学书者，应是在传统书法的根基上打下扎实基础后，再求新的「悟性」，开辟具有自己的个性领域，这是无可非议的。因为书法艺术的现代化发展，要靠我们一代代书人的艰辛
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（二）黃金帝國的隱憂（A）時代的挑戰——發財佬遇到窮棍「造反」——我們已看到了美國的富和強，科學昌明，生產發達和人民生活優裕，美國在這方面都可謂世界第一。這樣的國家，不但引起外人羡慕，做爲其國民也自然有驕傲之感。假定，美國能關上國門自享其樂，眞可謂世外桃源。難怪有歷史傳統的孤立主義者常願閉關自守，重溫美夢。但假定衹是假定，現實才是現實。眞實的世界是美國生活在二十世紀錯綜複雜的國際環境裏，閉關自守固不可能，孤立主義也不可能，如眞孤立就等於慢性自殺。在美國尙...
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二首，为我们大家共勉之。贺诗二首：其（一）搬回新厦客欢心，国事蜩螗感慨深，锦绣山河骄世界，浮云碧海阔胸襟，官民两岸同携手，兄弟千秋共塑金，海寓乡亲还祖邑，开怀合唱太平吟。其（二）会所搬回思故乡，发展会务费商量，培养子弟成大器，为国育才作栋梁。
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樹與草是美化大自然景象的要素。早晨空氣格外的新鮮，大地顯得特別的淸朗，樹草也搖曳著身姿，向初陽伸出歡迎的手。樹的魁梧、堅忍，都是我們所不及的，它並不仗著它的身材而瞧不起瘦小，相反的它却用有用之身關照幼小的生物。風霜雨雪，它還不斷的充實自己，它能適宜的發揮它的才能幫助別人，不畏風寒雨打這堅忍的毅力，是自己擴實而來的。草雖渺小，但他的氣節並不輸強者，小不表示弱，成功並不重於外表，是需要努力，只要苦心下得多，自然成果就大。現在世界每一角落都可看得見靑草，它可愛...
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便含有一种高度的娱乐性，这种娱乐所引起的快感，与我们在观剧时，所获得的快感正复相同。越剧的轰动台湾除了平剧为政府支持，歌仔戏与布袋戏为本省观众喜爱外，民间流行的越、川、豫、粤四大戏剧当然不可忽视。谈到中国戏曲，浙江一省，对其发展关系也至为密切，根据徐文长的南词敍录，当时四种腔调有两种是出于浙江，其中余姚腔虽年久不可考，但海盐腔予昆山腔的影响却很大。而盛极一时的南戏，则源于永嘉。由这些事实便可以确切证明，浙江一省对我国戏剧的发展，占了很重的地位。但是今日硏究
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