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  • 文章鄉土史話 徽州碼

    来源期刊：《海州文獻》第25卷 第4期　 作者：李德生 　出版时间：2003-12-01
    关键字： 徽州码 记账规矩 历史传播 名称由来 民间传说

    代名词；二是记数符号出现后，由于传出的主地点因素，就称徽州码。肉码字的称谓，则是在近年发现这种记数符号用在肉上划数而依现象称呼的，在用文字表达时更便于使用需要而设立的名称。今后，这种记数符号随着专家、文字学者、史学工作者认真深入地研究，定会得出可靠的结论来，还它真实的历史面目，给它一个应有的准确历史价值地位。

  • 文章明代海州佛教寺院概況

    来源期刊：《海州文獻》第21卷 第1期　 作者：朱炳旭 　出版时间：1999-03-01
    关键字： 摩崖造像 佛教传播 寺庙建设 历史沿革 宗教发展

    民物康富，财用饶足，故相率而为之也。今寺观日废，固不足惜，但以见民力之薄，不暇为此也，岂不惜哉？」张峰的论述是中国封建社会由盛而衰的真实写照，也是佛教在中国传播发展由盛而衰的历史见证。从明代海州佛教寺院的建设情况，我们可以反观明朝社会经济演变的历史足迹。明朝开国之初，百废俱兴，遭受战争破坏的经济也得到恢复，在此基础上，海州地区大量的唐宋佛教寺院得以修复。而正统以后，明朝走上衰落的道路，海州地区的佛教寺院也随之冷落下来，可见当时社会经济状况很差，人民生活陷入

  • 文章对当下文化发展的启示秦腔的历史兴衰

    来源期刊：《甘肅文獻》 第82、83期　 作者：陳彦　出版时间：2014-01-01
    关键字： 秦腔传播历史 清朝“花雅之争” 发展低谷 再度复兴 兴衰启示

    ，被列入文化强省的第一品牌。近年不断致力于以「文化惠民工程」的方式购买秦腔演出，服务大众，并以低票会推动秦腔市场发育，鼓励剧团以多演出促非遗保护，是新时期值得探究的秦腔发展方略。无论怎样，秦腔和更多的民族戏曲艺术，都是有数百年生命的老人，已经经见过不少世事，也就更应该以一个历史老人的淡定情怀应对沧桑巨变，即不「讳疾忌医」，抱残守缺，也别见医就投，以至于过度治疗而死。更别眼馋时尚艺术的「灯红酒绿」与随物赋形，金钱固然是好东西，但对于一位文化「长者」的千年标高与

  • 文章吃「醋」的由來

    来源期刊：《山西文獻》 第76期　 作者：王真一 　出版时间：2010-07-01
    关键字： “醋”文化 历史考证 晋商传播 酿醋过程 民间故事

    醋，古字作酢，（學梁錄）中記有：「……蓋人家每日不可闕者：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」。其中醋是酸性，是調味中不可或缺的佐料，有句順口溜：「釀酒釀成醋，罈罈酸」。醋歸納於酒類，和酒一樣釀造時也是藉「麴」促使原料發酵，也是講究年份的。醋是何人？何時硏發出來的？已無從考，然據史書上的記載：「遠在二千四百多年前山西晉陽（今太原）即普遍設有醋坊」。足證醋的發源地是在山西，當時所釀製的醋都是尖酸味的白醋。太原醋業老字號「美和居」則稱：他們遠在西元一千三百多年前廠坊...

  • 文章台北市潮州同鄕會展現新面貌

    来源期刊：《嶺南特訊》 第270期　 作者：劉百忠　出版时间：2006-06-01
    关键字： 潮州同乡会 潮汕历史文化 传播荣誉奖 同乡会所 整修工程

    记得前年的五月十二日，为了感谢台北市潮州同乡会何理事长及施总干事他们热心推荐我参加汕头市潮汕历史文化研究中心的研究委会，为发扬潮汕历史文化，于每三年举办一次的潮汕历史文化传播弘扬奖评选。同乡会以我自公职退休后这二十余年来常利用人生余热，撰写有关潮汕的历史文化及民情风俗文章刊登于广东文献、潮州文献及岭南特讯等刊物上传播弘扬潮汕文化，贡献良多，特检件经该委员会评选，颁给我弘扬潮汕历史文化传播荣誉奖。于同年四月廿三日亲赴汕头市参加颁奖大会，回来后，我为感谢鼎力

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