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清朝咸丰同治年代以前，宁鄕有名诗人，寥寥无几。或以其诗集湮灭不传，后人多不能擧其名姓，殊堪叹惜。偶在「续修四库全库提要」集部中，发觉有宁鄕诗人刘基定所著「复园诗集」提要，及黄本骐所著「三十六湾草庐诗稿」提要，虽所选录之诗无多，然吉光片羽，至足珍贵。提要所作评述，亦足资今人对鄕贤有更多了解。特为钞介，藉广流传，今后仍拟广为征索，以发潜阐幽。复园诗集六卷，民国十七年沩峤遗书馆刻本，清刘基定撰。基定字子复，湖南宁鄕人，嘉庆间例贡生，咸丰十年庚申岁卒。年八十六
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的另一收获是刘基关于东西岩的描述，这是从毛导口中得到的启发，尽管还须深究和印证。对于景区优秀的导游，我一贯十分欣赏，因为旅游急需这方面的人才，却又严重缺乏著。如果谈吐投机，我的话就多了，涉及刘基的话题后，就会牵扯到他在郡庠读书三年有关处州生活的一点一滴，这时就往往忘乎所以，自说自话，直到石梁、十字峡、清风峡，毛导才接过话去。可惜东西岩太高太陡，限于时间和体力，百余老人只能高山仰止，却步不前而没有景行行止。不然的话，踏上两岩的双肩，细谛赤石剑峰「十二栏杆白玉楼
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丢了性命，非同小可。胡蒙失而复得，又惊又喜，当即向小孩连连道谢，并摸摸他的小脑袋，问他姓甚名谁。小孩道：「我姓刘名基。」胡蒙便口口声声称他是项橐再世、是神童。因此，「神童戏耍状元」的故事便不胫而走，传遍了青田全县每一个角落，直到现在为时将近七百年，仍然在流传。提到刘基，可说是我国妇孺皆知的人物。他字伯温，浙江青田人，生于元朝武宗至大四年，即西历一三一一年。他聪颖过人，有过目不忘的能耐，五岁能诵，七岁能文，八、九岁则诗词歌赋无所不能。元朝惠宗至顺四年，他二十三
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俗云：「人逢喜事精神爽，月到中秋分外明」。中秋節予人們帶來的是歡欣，喜悅與團聚。我們中國的歲時令節，據尙秉和的歷代社會風俗事物考裡說：「戰國時代仍以社、臘日爲唯一令節，周王朝重上已，漢重寒食，六朝重冬至（筆者按：我們家鄕也有一句諺語「冬至大如年」之說，這可能還是六朝遺留的風俗。）唐則重淸明、端午、社日（筆者按：社日就是家鄕的春福，見本刊十二期，這可能是家鄕最老的節目了。）唐代時已有中秋節玩月的故事，如唐太宗紀上說：「八月十五爲中秋節，三公以下獻鏡及永露盤...
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刘基，不仅是一位杰出的政治家、军事家、哲学家，而且又是一位非常出色的文学家。他在中国文学史上，享有较高的地位，其散文和诗词都有很高的成就。在《诚意伯刘文成公文集》中，就收有他的《郁离子》、《写情集》、《覆瓿集》、《春秋明经》和《犁眉公集》及各类文章二二〇多篇、诗一三〇一首、词二二一阕（注1）。其中《卖柑者言》被誉为垂于文学史的不朽名篇，入编于国家教育部的中学语文教材；他的寓言体散文集《郁离子》，更被公认为「超越春秋战国诸子著作的寓言」，上继《庄子》遗泽
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寻常，实在让人看不出有什么奇异之处，如果真的要找出点特别的地方，那就是高市背靠著石门洞。石门洞两山对峙如门，秀峰穿云，飞瀑悬空，树木葱茏，这里就是道教所谓的三十六洞天之一的「石门洞天」。明朝的开国元勋、民间的智慧化身、青田最著名的鄕贤刘基年轻时曾在此读过书。道家的洞天，国师的读书处，这两者结合在一块，就有了民间传奇所需的祥瑞、神秘等元素，而这些「超自然」的力量，使高市在冥冥中具备了出大人物的充分条件。以上虽是民间传说的，但是陈诚少年时志存高远，的的确确受到
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怒、爱、恶、欲、等感情，发挥到淋漓尽致，且文字的优美，及书法之精湛，都突显其特色。承其亲笔题字赠书，读之、爱不释手，获益匪浅，谨摘录其部份精华，以飨读友：人情练达诗句美 幽默风趣文字夯石门洞三咏刘基祠胜境石门洞，刘基求学居。寓传狐力助，佐国展宏图。瀑布白龙人玉池，天女晾银丝。天热舒心肺，怡情得小诗。林海满山披绿浓，松竹人苍穹。林海连天碧，白云锁顶峰。游太鹤公园三十洞天法善成仙太鹤修，炼丹试剑出风流。功成得道上天去，千古奇谈韵事留。孝顺岩触景沉思慨万千，横生
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阅留葆祺先生的《刘基研究资料三则》后，顿有启示。适我手头有刘基的《青田诔辞》一首，未为《诚意伯刘文成公文集》所收，现效颦借此刊出，以供研究者参考。「曹江原是舜江来，抢父悲同泣昱哀。总使乾坤灰劫火，娥心一点不成埃。」这是明洪武八年（一三七五）刘基奉朱元璋敕命，前往浙江上虞祭奠曹娥孝女所作，并制匾悬于曹娥庙正殿前轩梁上，字约三寸见方。初，元末时，群雄蜂起，上虞有德卿者，与朱元璋各起于布衣，提三尺剑同打天下，后朱元璋功业成就，怀念故旧，故有此举。又查刘基于是年
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本刊第七二期我的《管仲—诸葛亮—刘基》一文的开篇，曾就这三位历史人物的政治建树，即五霸、三分、一统，约略言之。论功业，当首推刘基、次管仲、诸葛又次。论后世声名，其次序则相反。究其原因，人们大体上都认为是演义小说流传影响的结果。刘基誉望不亚于诸葛，也曾有不少演义家替他编撰传奇故事，却总树立不起脍炙人口的艺术形象，这就不能不发人深思，笔者细细想去，发现个中原由大概有如下几个方面：一、与所处的时代背景有关 据小说史家研究，凡是国家分立时期，人才容易见长，勇将
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艺文志九（录自青田县志卷十三文外编）请建元勲祠疏（潘润）洪惟高皇帝应天顺人，龙飞淮甸，不数年间奄有大业。当时佐命诸臣奉行天讨，削平僭乱于外者，有徐达、汤和辈，而徐达为最。察观乾象，运筹帷幄之内者，惟刘基一人而已。是刘基之功与徐达相伯仲也。太祖常礼敬之而不名，每曰吾子房也。所以待之者至矣。当功成之日，举报锡之典，封徐达为魏国公，食禄甚厚，春秋祭祀之外，时享不一；封刘基为诚意伯，恩宠有加，所以报之者，亦至矣。厥后徐达之子曰辉祖者，袭封公爵至今，世代相承久而
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