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如来设敎，立有八万四千法门。当知众生根器不同，因缘各异，苟非方便多门，何能普摄？但诸法皆以净土法界流出，故惟净土法门三根普被，利钝全收。千修千人得，万修万人成，上圣下凡，同登彼岸。盖净土者，西方极乐国土也。净土以「阿弥陀佛」四字为眞经，若有善男信女，闻是妙法，执持名号，一心念佛，久久成熟，定生极乐。佛法多门，然以持名念佛，最为殊胜。所谓一句弥陀法中王，当知此法是凡夫入如来地，修心见性之妙法。君须以生死大事而乐修之。净土法门有四种修持：一、持名念佛；二、观
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编者：一九八五年五月刘云僧先生在赣州友人处，发现民国十年季冬重刻尊闻居士集，钞得宜黄大师欧阳竟无先生墨蹟敍文，弥堪珍贵。西江学向上一着，马祖、曹山、洞山、石巩，授记应化，甚盛哉，得未曾有。儒而释者，王半山、陆象山。阳明讲学于赣，及门罗念庵者皆是。然偏得玄理，不敢昌言佛；昌言佛者，最近世有瑞金罗台山，吾有九江桂伯华台山精训诂，嫺音均，能文章；伯华治理，专今文而工诗。台山信因果净土，究其所亟，在向上一着；伯华于因果净土綦信，而由华严以直探秘密。台山不遇，发愤
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作品之中，对于上林苑中的天然富源之充裕，都描述得极为详尽。晚近时代，鄠县还有三分之一的田亩可以种植水稻、梨、枣、柿、胡桃等果品，遍野都是。县南火成岩的终南山中，出产银、铜、铁、锡、煤等，在劳峪「释战沟」中，时露矿脉。鄠县王龙德先生说，小时候在城南郊游，他们常在河沟之中检拾结晶体的石子，其水色之晶莹璀灿，怕不都是珍贵的宝石。净土树来自西域在我国人文历史上，鄠县也曾扮演过极为重要的角色。东晋安帝时代，约在西元四百年左近，后秦王姚兴崇信佛敎，从西域龟兹，请来天竺国
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甚委婉，这两篇作品之中，对于上林苑中的天然富源之充裕，都描述得极为详尽。晚近时代，鄠县还有三分之一的田亩可以种植水稻，梨、枣、柿、胡桃等果品，遍野都是。县南火成岩的终南山中，出产银、铜、铁、锡、煤等，在劳峪「释战沟」中，时露矿脉。鄠县王龙德先生说，小时候在城南郊游，他们常在河沟之中检拾结晶体的石子，其水色之晶莹璀灿，怕不都是珍贵的宝石。净土树来自西域在我国人文历史上，鄠县也虽扮演过极为重要的角色。东晋安帝时代，约在西元四百年左近，后秦王姚兴崇信佛教，从西域龟兹
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缘起二〇〇五年七月十五日由集团简副总添旺先生领军，张家源主任陪同，我们一行借道到九江庐山天沐温泉，在路经105国道上，看到莲花鎭东林寺的路牌，这里是九江的旅游景点。我们问了路人后，开到虎溪东林寺。如是我闻东林寺东林寺南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓的东林寺，原为东晋高僧慧远所建，东晋时南方佛教的中心道场。慧远被后人推崇为净土宗始祖，东林寺就成了净土宗的发源地。净土宗在唐代由鉴真和尙等传入日本，蔚为大宗。因此，东林寺在日本也很有名气，公认是佛教净上
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「树上小鸟啼，江畔帆影移，片片云霞停留在天空间。处处薰风，轻轻吹过……青蛙鸣草地，溪水清见底。双双蝴蝶飞舞在花丛里。处处花开，朶朶花香，美景如画，映眼前，这里是天上人间。」所描写的自然生态，似乎就是今日纽西兰自然景观的写照。纽西兰是上帝特别垂爱的人间最后一块净土，别说纽西兰人，是得天独厚住在这儿像天堂，就连飞禽走兽生长在这儿都是何等的福气，因为这里所有的动物都受到国家法律的特别保护。天时地利人和纽西兰的季节，刚好与北半球相反，气候一至二月是最温暖宜人，七至九月
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出海是早年福州民间请『五帝』（张、钟、刘、史、赵）来驱瘟神的活动，因时间多在每年旧历六月进行，所以出海时的游神活动又叫做六月会。大凡过去以供『五帝』为主的庙宇，都是出海和六月会的主会场。笔者儿时见这方面活动最频繁的有：义洲的夺锦标，邦洲的广慧庵，茶亭的祖庙，福州洪山镇的长汀净土庵，仓霞的白龙庵，后洲的沧洲庵，海防后的复初庵，下渡的龙津庵，因这些庙内都供奉『五帝』。避开迷信的色彩，出海和六月会活动，还有一定稹极意义。首先，因为旧社会到了六月盛夏，瘟疫流行
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