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  • 文章浮生心語

    来源期刊:《晉江雜誌》 第42期  作者:蔡炳焜 出版时间:1980-03-01
    关键字: 民主社会 道家 遁世 儒家 入世

    的伟人,不像一些暴发户处处夸耀他们的汽车与珠寳,小官员每天梦寐幻想着自己的伟大,议员们常自认为自己的意见总是比别人有理,类似表现在我们的社会舞台,充分表现一些心智的狭小与幼稚可笑。中国的道家大体上说他们是主张遁世的,一个彻底的道家主义者必须披发佯狂,不修边幅,隐居深山,每日优游林下,与大自然为伍,或与寺院高僧及渔樵闲话,登东皋以舒啸,临清流而赋诗,过着一种自由自在的生活。儒家则是入世的,他们大谈修齐治平之道,而又热衷于功名利禄,表现忠君爱国献身服务社会的热诚

  • 文章人生似戲話當年

    来源期刊:《寧波同鄉》 第260期  作者:葉蓬 出版时间:1990-11-01
    关键字: 入世 前尘往事 宁波 生活 人生经历

    每个人出生入世以来,有其顺境,亦有其逆境,再换句话说,人生好似在做梦,又好似在演戏,就像我,自呱呱坠地,茁壮长大,直到如今,已年近古稀,就因为我读书太少,再加愚笨,自出道以来,所担任的,仅是些摇旗呐喊、跑龙套等角色,在这一生中,享福没我份,绝大部份在苦难中挣扎,总括的说,我的前尘往事,叫关平凡,不过,从这些平凡中,亦曾遭遇些许新奇趣味,甚至,紧张刺激的事情,内里,更蕴藏少许血和泪,令人嗟叹唏嘘,感慨万千。我是宁波人,由于宁波人,多数在上海谋发展,我爸爸

  • 文章采菊東籬下(續)

    来源期刊:《金壇鄉訊》 第46期  作者:淑敏 出版时间:1982-01-01
    关键字: 采菊东篱下 尘世烦恼 消极出世 入世观念 生活态度

    然则又何能逃出尘世的烦恼?纵使「人生似幻化,终当归空无」,「去去百年外,身名同翳如」,所生所长的土地国家却是要永远绵存下去的,我们岂能没有责任?假如全都忙着为自己找一处「不知有汉,无论魏晋的世外桃源,那麽由谁来延续国家的胤脉?所以我对于权利名位,固然有陶渊明式的消极出世思想,但对于尽匹夫匹妇之责,却持十足的入世观念。吾「道」一以贯之,写文章如此,行为也如此,看似矛盾,在心底却严划界限,命令自己不得逾越,在横逆百端的时代做一个冷心而热情的中国人。前岁,画家

  • 文章閻錫山的「喇嘛稱」哲學

    来源期刊:《山西文獻》 第33期  作者:江燦騰  出版时间:1989-01-01
    关键字: 阎锡山 “喇嘛称”哲学 人生智慧 入世精神

    閻錫山在華北地區縱横捭闔,蹶而復起,數十年而聲勢不衰,他這種老謀深算的人生哲學,却是從「大喇嘛的稱(秤)與「二喇嘛的稱(秤)」中得到的靈感……

  • 文章(專載)儒家思想中的和平統一觀及其前瞻影響

    来源期刊:《山東同鄉會會刊》 第6期  作者:蕭煉人  出版时间:2004-02-01
    关键字: 儒学融入世界 三纲八目 以德服人 和平统一观 中庸大道

    儒家思想之渊源与价值孔子承羲黄文化之余绪。含英咀华,行、解并至。乃能集吾华上下六千四百余载文化之大成。杏坛座前三千门弟子,七十二贤人不朽事蹟,固早经传诵千载,光耀史乘。尤其推衍繁盛,代育菁英。蔚为儒家学术文化思想。其自以孔、孟思想之因袭、发扬,最具代表特色;汇为儒家思相之主流。两千五百余年以来,不仅隐然成为中华文化道统;抑且融入世界学术文化思潮,广受各国学鸿彦之景仰与追慕,历久而弥新。有者力陈,廿一世纪,必以儒家思想为世界文化之中心。或更倡言:「人类如需

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