本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
孔子曰:「詩之失愚,其人也溫柔敦厚而不愚,則深於詩者也。」又曰:「賜也始可與言詩也矣,吿諸往而知來者。」可知詩貴善悟,爲智慧之結晶,性情之流露;故必須得性情之正,具俊逸之才,益以學養深醇,名詩熟讀,始能熟中生巧,惟精一而後工詩,非必窮而後工也。晩清前後,祁文端(春圃)、程春海侍郎、何紹箕編修、曾文正諸公,倡爲杜爲韓,爲蘇、黃,尤宗山谷,而宋詩突起,揉學人之詩與才人之詩而一之,悉其所詣,遂衍爲同光體,以迄於今,流風未沫。此近代詩之勢所趨,流傳海外,而瀛嶠詩...
的词后人标为豪放派。上拙作未句「桃灯看剑」就是人们传诵的送陈亮的一首破阵子中豪语。㈣金 元好问谁遣蚩尤作五兵,两朝祸乱困斯人。亲娘顚沛魂何在,白骨纵横农失春。三代史编家国恨,一窗雨暗画图眞。英雄何日挥长剑,却让贪官据要津。说明:元好问,字遗山,太原秀容人。父亲元德明以侍著名,幼受家敎,七岁能诗,青少年时代在兵荒马乱中度过。廿八岁时蒙古南侵,他家遭毁,母亲失散。三十一岁考取金朝进士,作过尙书省左司员外郎。蒙古攻入洛阳,金朝遂亡,他拒绝作官,四十四岁回到故鄕
三、忽必烈与元好问:他曾倾心于张德辉元好问「金非因用儒而亡」的名论,接受了儒敎大宗师的尊号。十三世纪蒙古族在世界历史上的事业与成就,可以说始创于成吉思汗,完成于忽必烈汗(元世祖)尤其値得称道的是忽必烈在久乱思治的金元之际,认淸楚当时拨乱反治的机运,招纳中国与西域学者、商讨如何安定中国的大计,采取了与汉地学者合作,以汉治汉的两元政策,忽必烈这一转变与这一事业的奠定,也与我们的大诗人元好问有关。旧元史(四卷)对于忽必烈这一行动有很明白的记述,至可宝贵,兹选录
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.080 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19