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郭怡通、李全放兩人原已位列上界仙班，但因偶動凡心，被降謫人間積聚功德補過。兩人乃下凡台灣北部紫璟大學，在學校默默行善濟世。不料在校又遇見舊識史為良教授與女同學鄭瑾。那鄭瑾與郭怡通尚有塵緣未了，但鄭瑾已不知前世之事，只隱約覺與那怡通似曾相識，一見如故。接著鄭瑾跟著郭怡通與李全放在校為人救苦解厄。屢屢涉險犯難。始終無怨無悔。而期間郭怡通與李全放亦曾因悲憫眾生。無意中觸犯洩露天機的禁忌，幾乎遭受到元神潰散、形體俱滅的結果。在這樣同甘苦、相扶持的共處日子裡，郭、...
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黉宫领袖，返山足恸儒林。鄕党耆贤，大德允昭翰墨。
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闽剧，也叫「福州戏」，用福州语系的方言演唱。它流布干闽中、闽东、闽北的二十多个县市、台湾及东南亚华侨聚居地。闽剧的历史可以追溯到明代万历年间。「儒林戏」是它最初的艺术形式。「儒林戏」是以外来声腔结合俗曲俚歌所创的逗腔，为主要唱调。可以认为，「逗腔」是明末福州地区民间音乐和外来声腔音乐互相溶化的产物。而这种新腔—「逗腔」的创始者，则是明万历年间由省外从宦多年归来的福州西郊洪塘鄕人曹学佺及其密友随从，是他们把从省外带回的声腔音乐溶进福州地区的俗曲俚歌中，从而
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在复兴中华文化一片声中，予得友人赠送一本由师范大学国文系敎授缪天华、饶彬精选，校印的中国古典文学名著——儒林外史一书，出版为六十二年六月，他在引言里这样介绍说：「它是明、淸两朝一部社会写实小说，凡官吏、儒者、名士、山人、女流、市井细民等型态，都以生动率眞的笔调，反映出炎凉的世态，一一呈现眼前。唯全书缺少主干，但各种人物行列其事俱起与其倶讫。虽说是长篇小说，实在是连贯了许多短篇故事，可说是别创一格，亦足以娱乐人心」。他又在其考证里说：「胡适之先生用儒林
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张儒林先生字子珍，山西省解县人（现属运城市）世代耕读传家。张氏为当地望族，先生生于民国纪元前九年农历七月十六日，自幼聪敏好学，颇得长辈喜爱。十四岁小学卒业后，负笈太原考入省立第一中学，以成绩优异，屡获免纳学费之奖励。就读山西大学期间，加入中国国民党，并趁学校休暑之暇先后接受军事、政治曁党务训练，担任主义宣传与党务指导工作。民国二十年先生于山大毕业后，转赴陕西入地方行政人员训练所县长组受训，结业后分发汉阴县任承审员，二十二年至南京，入军队党政工作人员训练班
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便问他：「你拜饼囘来了」。秀才说：「没有，我是去拜祖的」。「那末你拜过祖了，饼呢？」秀才并不囘答，跟在这位叔叔的身后，祇听这位「揩桌布」叔叔一路责备说：你是做秀才的人，应该为族人表率，大年初一，尽先到祠堂拜饼，怎可跟在我「揩桌布航船」后面呢？这是眞实故事，年前由秀才的族人，传述给我们听，听到的人，笑得前仰后翻。我把他记述下来，算是儒林外史的外一章，让同鄕们过一个欢乐的新年。
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湖海戈船淹岁月，云天台阁企音尘。关中庾信传文脉，阙里曾参最笃亲。笔簏晚成千字帖，椒盘初进百年春。钟山松竹何苍蔚，同寿南闱第一人。临江仙 寿庆公乡长九十黄嘉焕 张本烈 杨荣昌雁塔题名魁蕊榜，儒林著望扬芬，佛陀禅定究天人；黉坛昌圣学，敷敎育群英。 玉尺抡才宏考政，荩筹翊赞中兴，九旬耄寿庆弧辰。萼梅歌献瑞，载拜颂冈陵。寿庆光先生联伏嘉谟鲁殿灵光周大老，菩提功德佛圆融。庆公九秩镜屛题辞陈起凤王有福伏嘉谟杨绍旦朱晋秋濂溪道脉，晋百年华；大魁天下，寿域无涯。松鹤图
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在元代宫廷皇家讲坛上，一位学者正在给太子殿下和王公大臣子弟授课，他那广博的见识、精辟的议论、透彻的说明，使听者动容。后来他的学生当中有两位登上了皇位，既元惠帝、元顺帝，而那位教了两代皇帝的学者则是元朝「儒林四杰」之一的大文学家揭傒斯。揭傒斯（1274—1344），字曼硕，今丰城市杜市镇朱揭村人，元代著名文学家、史学家。揭傒斯家境贫苦，从五岁开始跟随父亲读书，父子互为师友，昼夜不解。到他成年以后，已经是一个满贯经史百家、文采出众的青年学者了。由于生计所迫
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