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胜残去杀易仁慈，祇凭一旅中兴业，但得双城大有为，贞下起元当可卜，经邦济世自非奇。说信何志浩信字从人，从言，人言不爽方为有信，信者，待人接物，勿妄勿欺，言出有衷，始终不渝，论语子以四教文行忠信，子曰：人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？又曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽卅里行乎哉。夫信义为立业之本，诚信为立身之基，处世之道忠信为主，不信则人弃之。治兵之道，信赏必罚，不信，则军心不固。为政之道，信用为要，不信，则民弗从
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临川黄光匡先生，出身陆军官校廿四期，既退军役，即逐什一之利，所谋皆不合，乃事养鸡，遂致巨富。其始也筚路蓝褛，以启农场，饱经灾难，不馁其气，卒昌其业，历十三年，由信义农牧场而扩有四分场，即高源、大同、新坡、新屋等是，原置鸡舍一栋，增至九十一栋，畜种鸡数百只，增为七万四千四百只，土地面积一点五甲，增为十八甲，员工二人增为八十人，发展之速，至为惊人！矧更新辟关西分场，占地二甲有半，筑鸡舍九栋，每栋六间，分上中下三层，采用钢筋水泥，预计饲养肉鸡二百万只，以供国内
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提防，步步均须愼，当心被咬伤。忠孝信义精忠治国丹，用命辄披肝，竭力为邦族，祈求社稷安。孝是齐家散，中华文化诞，人人若履行，社稷前途坦。信是治国宝，操盘须大老，堂堂盖世雄，力挽狂澜到。义是救国药，匡时须有略，兴邦要决心，力振中华弱。看电视电视日日看，新知无间断，居家不出门，世事知多半。电视不可少，临观争分秒，全球大事生，立刻人知晓。电视众人观，常常到夜阑，精神疲惫久，心中有余欢。争办亚运功败垂成亚运抗争艰，高雄输釜山，体坛无正义，代表愤激还。亚运高雄办，全邦
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的表现，仁爱为民生哲学的基础，亦即革命的根本条件。「仁」就是「为人」，就是不要专顾自己而牺牲自己来为他人造福。仁者在精神上永远是胜利的。信义惟有诚信，然后可以集义养气，因能集义养气，必能诚实守信，信义既彰，人格卓立，然后我们的事业才有成功的基础。一个人必先要信义昭著，俯仰无愧，然后方能取信于人，亦然后方可以得到人家的帮助，即所谓「得道多助」。如要完成非常的事业，就要有非常的智慧，而非常的智慧，却是在乎极平常的信用和道义的品性之中。所以革命者，要想成功立业，就要
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·寒梅着花未春风吻上了大地，春雨滋润了万物，四季如春的宝岛台湾，唯一不靠海的南投县，也在春风吹拂和春雨滋养之下，山显得更青，树显得更绿。而在崇山峻岭中的信义鄕，更是叠叠青山含烟含碧，弯弯溪水蜿蜒流清，点点梅花就在清浅的溪畔，或在翠碧的山岗，绽放那洁净纯白的姿颜；在空气中浮动的暗香，把在红尘中忙碌翻滚的现代人，在春寒料峭的天候中，吸引上山赏梅。梅园中络驿不绝的人潮，在梅树下赞叹花的美、花的香，内心寻求的高雅情趣和诗情画意的情境，得到满足，一路的塞车和困顿全
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罗庆和乡长自中山区公所兵役科长退休后，在信义路创设书画联谊会，终日挥毫为乐，饶有雅兴。
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励后进，努力生产，厚植国力，以备反攻复国之需。去年十一月十九日，黄光匡先生邀请江西同鄕会全体理监事同仁，乘其游览车前往中坜，参观他的信义农牧场。据该场简报信义农牧场，是场主黄光匡先生独资创设，自民国五十二年，成立至今（六七年）已有十三个年头，其养鸡发展程序，先由家庭养鸡，家庭企业，发展目前企业阶段，已有四个分场，均在养肉鸡和种鸡，这四座分场，以信义农牧场为中心，分散四方，他们分别是：高源种鸡场，信义一场（在新坡）、信义二场（在新屋）、信义三场（在大同）位于
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