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清未以后，由于朝廷腐败无能，帚国主义列强的侵略，使中华民族面临着「向何处去」的问题。当时的一些政治家和思想家为了回答时代提出的这一中心问题，纷纷寻找思想武器，其中不少人就找到了佛学。梁启超在他的《清代学术槪论》一书中指出：「晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系」。维新派人物康有为、梁启超、谭嗣同等，均曾把佛学思想作为变法的理论武器，用中国佛学中的「自尊」、「无畏」、「无我」思想激励人们冲击一切封建网罗。资产阶级革命家章太炎的《五无论》和《建立宗教论》等
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素食可健康長壽。素菜無毒肉有毒—素食的菜餚，大多數是出自地上生長的蔬菜、大豆、花生、菓品及海藻等，旣富營養，又無毒素。這類食物可使血液保持鹼性（其血液淸），在醫學上稱爲「鹼性食物」；肉類食品吃了，能使血液呈酸性（其血液濁），故肉類稱爲「酸性食物」。素食之人血液淸，故循環得快，使人身體淸爽，精力充沛，富於耐力，思考敏捷，而且長壽；例如佛敎高僧唐朝的趙州和尙活了一百五十歲，現代高僧虛雲和尙活到一百二十歲。據法國著名化學家建德的報告，他發現肉食是一種食物的慢性...
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立委前江西省立南昌女職校長曾居士與先室同年同月生茲同發心學佛情誼篤厚茲承就其記憶所及寫貽此册至欽夙義謹以轉請志行世侄 惠存紀念邦道七十五年九月七日謹記周慶光先生德配夫人楊慧卿女士嘉言懿行數則周夫人出生于江西省瑞金縣中資家庭，于歸周府即隨周太夫人治家操作，終年終日勞累不息，有時尚隨太夫人飮水果腹。夫人孝敬兩代尊長，承歡色笑，從無倦容。祖太夫人臨終語夫人曰「汝是我周家的好孫媳婦，我死後必爲汝抱來一子，汝毋憂慮！」一日周公對夫人說「汝來歸五六年，未生育，我爲我...
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中华民族对人生宇宙的体认，创立了儒、道两家的学说。佛学虽来自印度，但由六朝迄唐，迭经我国智慧融会贯通，与儒、道两家早已鼎足而三，同为我国人对人生、宇宙最深刻广大之学。中国人特别注重实践，任何高明广大的理论，如果不能实行，终是「宴坐水月道场，修习空花万行，降伏镜里魔军，大作梦中佛事。」在探究宇宙人生的奥秘，中国人——宋代以后无论儒释道三家——都采取同一实践方法。儒家谓之静坐，道家谓之守一，释家谓之禅定，世俗称为打坐。中国人认为人身即一小宇宙，人心即是天地
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最近在市图书馆古籍部看到了两份民国期间常熟编印的佛学杂认：《晨钟特刊》和《法雨月报》。《晨钟特刊》有两册，为第二、第三期。第二期出版年月为民国十六年十二月，第三期为民国十七年五月《晨钟》原标明「月刊」，但实际上看来是为半年刊或不定期刊。这份特刊的编辑兼发行者为佛教通讯社，此社设在常熟虞山兴福寺法界学院内。法界学院即月霞住持兴福寺后于民国六年创办之华严学院，后改称为法界学院，办到民国十九年为止。由此看来这份杂认创刊于民国十六年五至六月间。法界学院停办，也许
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罗有高字台山，瑞金密村罗屋人也。兄有京、弟有品，均邃于学，而台山先生尤为特出。淸乾隆时北闱擧人，为其房师之得意门生。文名籍甚，代某大学士作母寿启，文中含周天八八六十四卦，文名更腾于当世。会试时，其师为副主考，与正主考力争，此次大魁应归台山，但未为主考所许。其师慰之曰：「下科为余主考，必可魁于天下。」至下科考试时，台山适丁父忧，继又丁母忧，迨孝服期满，其恩师已不在位矣。遭此世变，无意于功名利禄，乃周游名山大川，精硏佛学。先生以方外之身，在东山寺潜修。新任
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杨德施，名广，世居西门外距城三十六里之安阳山麓，幼时父母双亡，及长，喜欢硏究佛学，他得到一位老和尙的传授，学会许多神咒，能够役神使鬼。张士诚称王姑苏，他的部将莫天祐驻兵安阳山；因为他凶猂好杀，地方上的老百姓都称他为阳山莫老虎，（编者按，锡西一带居民，吓止小儿啼哭，或顽皮不听大人的话，只要说一声「阳山莫老虎来了！」小儿就乖乖的听话也不敢再哭了。）都不去接近他。惟有杨德施一人，得到莫天祐的敬佩，和他很要好。但莫天祐总仍不能听信他的劝谏，停止乱杀百姓。德施便行
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一、香功功理目前，氣功分類的方法很多，常爲人們採用的是意念的用與不用這一標準。中國香功創始於佛門，擷精華於禪密，故具備佛家上乘法門「法自然」的特點。不求意守，不重意念，力主功式的循序修習，只要恆常演練，自然功果。論其功理，正如我們入廟問氣功於一些禪師，回答常常是默然一笑，謂之：「達摩西來一字無，全憑心意下功夫。若在紙上求佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。」這中間有兩層含義：一是佛家功法是獨特的內求法，全靠修煉者體察身悟，無法旁代，亦無根竇，講求自行實踐中的頓悟；二是...
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本文係中央日報記者陳紅旭所撰刊於該報八十一年十月十四日版，今予轉載以饗諸鄉親——編者按
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有生必有死，死有轻如鸿毛，重如泰山，唯佛学把死说得最是淸楚，在世有各人善恶修持，有六道轮回转善的上三道，恶的下三道，也有超脱六道去外太空西方极乐，东方琉璃，凡夫称死，僧尼称圆寂，在凡夫死是八大苦之一，就是大家没有临到，不相信，苦到甚么程度，就看各人在世犯的三毒五恶而定，这笔账阎王簿里记载得淸淸楚楚，绝对善恶应报不偿。人的德性最是重要，加上他不犯三毒五恶，而有才能甘于牺牲、利众，（有才有德谓之贤，守妇道的谓之淑），我的太太由我用佛学评估一生贤淑，如今
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