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如来设敎，立有八万四千法门。当知众生根器不同，因缘各异，苟非方便多门，何能普摄？但诸法皆以净土法界流出，故惟净土法门三根普被，利钝全收。千修千人得，万修万人成，上圣下凡，同登彼岸。盖净土者，西方极乐国土也。净土以「阿弥陀佛」四字为眞经，若有善男信女，闻是妙法，执持名号，一心念佛，久久成熟，定生极乐。佛法多门，然以持名念佛，最为殊胜。所谓一句弥陀法中王，当知此法是凡夫入如来地，修心见性之妙法。君须以生死大事而乐修之。净土法门有四种修持：一、持名念佛；二、观
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普陀佛茶，又称「佛顶云雾茶」，为我国著名茶叶珍贵品种之一；它与杭州灵隐寺山上所产的「灵隐佛茶」齐驾并驱，合称「浙江佛茶」。在历史上，普陀佛茶和灵隐佛茶，并称为「江南佛门名茶」。南宋时列为「贡茶」。佛茶历史悠久，相传灵隐佛茶和普陀佛茶均始于唐代，盛于南宋。唐·陆羽《茶经》中，就有「杭州钱塘天竺、灵隐二寺产茶」的记载。普陀佛茶，因生长于舟山的普陀山岛的最高峯——佛顶山而得名，是一种野生茶树萌生的幼嫩芽叶。普陀佛茶，早年时，其外形似圆非圆，似眉非眉，形似蝌蚪
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都是无常与空，万有的本质就是这个样子。了解以后我们就能够明白；心就是制造一切法的根源，制造快乐你就会有快乐的感受，制造烦恼就会有烦恼的感受，制造解脱就会有解脱的感受，放下就会安心，不放下就会提心吊胆。学佛及修行，就是要在生活中，具体实践不执著的工作，在实践中寻找到自己的觉性。我们经常骑驴找驴，骑马找马，其实，要找的东西就是现下的这个感受和觉知。不须追念过去，不须寄未来，它是非常清楚明白。无论如何，我们从来没有眞正拥有过外在的任何事物，包括你的身体，因为它是
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道场，即灵峰禅寺前身，距今近二千年，北宋治平元年敕改灵峰寺，灵峰之名由此始，距今亦近千年。其地域原属鄞县，清康熙二十六年改隶镇海县。山下有灵峰水库，水库以东分布莘峰、莘岙、林头方、先锋四个村。林头方住着的方家，为明正德年间由福建莆田迁入。方氏宗祠「六桂堂」有联为证：「巍巍灵山世代弘扬长风，浩浩六桂后裔伸张正气」，「河南固始开基远，福建莆田世泽长」。方氏诗书耕读传家，敬佛礼佛源远流长。「登圣亭」有联曰：「地灵渊依葛仙胜景山，人杰源藉岩峰紫气水」。灵峰寺建于深谷之中
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育王开佛会 香火郁氤氲灯杂穿林莽 人多走蚁群憎娴轻击鼓 鸟惯早啼云为有和平愿 同甘礼拜勤
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二小时，自凭脚力选择。飞毛腿长跑将军夏君狂奔来回才赶上发车，沿途末见一株枫，一片红叶，白来一趟。有游客自忖望尘莫及，无奈向左行，犹见红槭数株伫立路边，未瞻昔日枫林百株，也未见落枫洒地。导游在游客回车后，理直气壮，答：「枫林大地震震入地下啦！明年再来就会看到巨枫冒出地面。」眞应了「运好不必趁天早」。三、世界第一弥勒佛坐镇峨眉湖畔峨眉湖畔，耸立三百公尺弥勒佛铜质像，庄严肃穆，远眺佛陀头，近睨佛足。午餐个个狼呑虎咽，兴高采烈，赶在下午十三时开观入场，不料大伙遭拒
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敬启者：邦道每值 母难之日，祇是礼佛诵经，冀报劬恩于万一，从未敢举以语人，今马齿媿曾，八旬初度，廼辱良朋见爱，迳发函启，代征诗文，以致累扰长官师友，大德高僧，或颁琬琰之章，或锡藻华之绘，或高轩枉过，或嘉贶遥施，拜领桃潭千尺之深情，何殊君子百朋之厚赉，铭心额手，慙感万分！谨肃芜牋，奉申谢悃，仰祈霁照，虔颂崇祺。
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瑞金陈石山之南，曰罗汉巖。丁卯八月，与杨生、钟生游焉。大石翼然，下可列坐千人。沙门为佛屋，据其广之半，皆庳陋。大石之上，为天池。水常满，少溢，则漉于石之唇齿间，无径可登。西行绕巖，巖尽而北。东登数岭，有石隘，入隘数十丈，下过石穴，闻水声琤然，天池也，出巖背矣。法住记言，佛涅盘时，以无上法付属十六大阿罗汉，各与眷属分住世界，此世所称十六罗汉也。四分律言，佛涅盘后，大迦叶差比邱，得四百九十九人，皆是阿罗汉，阿难以爱惠痴怖见屛。后阿难闻拔子比邱偈得果，在王舍城
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答素未来，盖其夫人字素蕖也。按玉岑生时来信，每以吾师见称，而上月降乩则不然，余稍以为疑，今夜乃复称吹师，是无疑也。余因谓之曰，前吾女知令夫人愿学佛以佑亲安康，问二位何处人，余告其皆常州人。吾女便云，可请其皈依观定师，在常州近便。观定师为天宁寺昔时名僧冶开之弟子，最有道行，盍住皈乎？答弟亦愿皈依天宁寺，舍间当时亦曾念过经，观定师想常驻寺，即与素同去受戒，承令爱指点，得遇明途，感极。余又问君前所称黄姻伯，余曾以问诸令外舅名山先生，而名山先生想不出其人，因嘱再一
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王传鑫题识民国卅四年秋抗战胜利，军事委员会调查统计局侦办汉奸，先后将逮捕之巨奸陈公博褚民谊王揖唐王克敏等侦讯后移送法院审理，皆判处死刑，其他汉奸各按其身份移送法院，或军事机关法办，至汉奸之妻如查明与夫并无不法牵连之事者，未予诉究。张简斋医师所称溥心畬师绘钟馗像，系巨奸之妻，患病时为她治愈后酬赠之物，我佛兄于卅六年后，在南京张医师诊所见此画，深为赞赏，张医师愿割爱转赠，但为我佛兄婉谢作罢。讵卅年后复在台湾得之，岂非天定神奇之事也。传鑫七十三年六月（注
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