-
吉安 胡榮祥爲人在世不可不知其孝，蓋雙親之情，養育之恩，如同大海，無以可比，觀現今社會，五常道德，沉淪含糊，父不父、子不子、兄不兄、弟不弟，無以倫焉，苦不堪言，敗壞風氣，沉淪無規。古訓曰：「家有一老，如有一寶，家有二老，全無煩惱。」可知親如寶，金錢萬貫難買一老，老者即生吾育景之雙親，古言：「一日爲師，終生爲父。」可想而知，師長亦可稱爲雙親，蓋雙親身兼教，養兒女之職，身教，言教，以身作則，世人皆知也。父母恩親 山高海深，十月懷胎，三十哺乳 十年教養，歷盡千辛...
-
完整的人格，确立人与人相处的正确态度和责任。然后基于个人完善人格的建立，由修养的功夫—诚意、正心、修身循序做起，然后以既修之身，去齐家、治国、平天下。儒家特别重视伦理道德，认为伦理道德是维护社会安定的基石，因此提倡五伦，就是君仁、臣忠；父（母）慈、子（女）孝；夫妇和顺；兄（姊）友、弟（妺）恭；朋友信义。人人谨守这五项伦常，注重彼此的关系和所扮演的角色，便有助于社会安宁。「仁」在儒家思想中，是一项总合之名；所谓「仁」，最重要的内涵就是孔子所说的「己所不欲
-
倫理道德教育的養成，「家」是起站，「同鄉會」是由起站推展擴充的第一站。本人承接同鄉會理事長時，有人表示對同鄉會繼續存在價値的存疑，與客觀環境使同鄉會長期存在可能性的疑慮，提出動用基金，慢慢結束同鄉會的建議，使我深爲思慮。遵照孔子的教示，臨應事物，要叩其兩端，以得其中道而行爲準則，對這個問題，自然要反向思攷，同鄉會存在的價値在那裡？同鄉會爲什麼會自然地產生？前輩們爲什麼會那麼熱心創立這個會、那麼自然的盡心盡力來經營這個會？說明這個會有其存在的價値，應當發揚...
-
㈠天定使命宇宙爲萬物之逆旅，光陰乃百代之過客，這無窮大的宇宙，提供了空間，而無限長的光陰則提供了時間，反顧我們的人生，卻祇數十寒暑，生命的短暫，在無限長的宇宙之間，眞如流星過眼，一幌即逝，豈不太過悲涼？其實，物質不滅，生命亦不滅，對萬物靈長的人類來說，生而具有「天定使命」，那便是生命的延續，和智能的發揚，前者使我們的生命，與天地並存而永在，後者，使我們生活得更健康、更美滿、更幸福。可是，人類從茹毛飮血的時期，進化到今天的文明與進步，卻還湮滅不了原始的獸性...
-
的规范，也似乎失去其伦理的向心力！但父慈子孝，是伦常的根本，诸德的本源，在人类有父母子女这一伦和不能废弃伦理道德的前提下，任何社会生活的改变，都不足动摇此一环値，今日固然面临多元化的价値，但「孝为德之本说」其观念，其价値，衡之实际，听之于人类社会的需要，仍然是不变的。职是之故，今天我们谈「宏扬孝道」唯有从我中华文化伦理道德其精义内涵「八德、四维、与三达德」去分析探讨，道德才能提出具体可行的方法。「忠为孝之发挥」八德列忠为首，盖忠实乃个人立身准则，由个人道德之
-
雩都 王守平張載撰西銘，謹步前賢思齊而撰東銘年前歸鄕過春節，妻兒孫三代，大家七口團聚，好不熱鬧。爲了迎春接福討個吉祥，家家貼大紅春聯，乃必然之事，自不例外。除大門一副「傲雪凌霜年年綠，虛心有節個個成」，橫額「梅開五福」外，其他各門都貼了適當的對聯。另特在廳堂的東牆上撰寫了一大張紅紙的六副對聯，無不出自心中所感。戚友來拜訪時，更有抄錄回去作爲借鏡者。今錄如后，藉以敎導兒孫及自勉自勵之張本：一、心存和平氣 財自勤儉來二、尊師重道 愛人如己三、天助人助更要自助 錢...
-
兹为加强对孝道的认知，特提出温故知新，希望对我鄕亲家庭及社会有所裨益。我国家庭制度的特色是以血统为中心，将家庭组成份子分为长幼尊卑次序，彼此各有密切关系。组成家庭的主要份子为：父子、兄弟、夫妇；在应守伦理道德基准上为：父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妻顺。故孔子说（论语）：「弟子入则孝、出则弟」。又说：「君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本欤。」，所以我国家庭的形成是爱与孝，不以放任为关爱标榜，而个人的责任立身，故其基础是坚实的。在中国古代，帝王之选用
-
精神与物质失调、失衡，人心浮动、偏向、反常，社会上易起冲突、争端，国际间难有和平，战乱不已，此为世乱的一大主因。试看：近世战乱多由西方引起，究其根因，因支撑西方精神文化的宗教信仰，宗教精神，由于过度的衰沉，因失调、失衡而致人心大变，世风日坏，乱由之而起。（2）由于伦理道德观念的淡薄东方文化以中华文化为主流。中华文化的特质，偏重伦理道德。数千年来伦理成为社会的组织，道德是维繋社会人心的安定力量。（自古以来东方不全靠法治，乃以伦理道德为纲纪，以之律己律人。西方则
-
休將身世近浮名 海客由來厭送迎獨處意非關水石 孤情心是保貞情家傳孝友崇倫理 性賦真如秉德行寵辱不驚能惜福 光明磊落度餘生
-
的来源？今天做子女者，更不能祗知感谢现今父母之恩德，而不知父母之父母，更有十百倍于现今父母者。我们是人，我们不能数典忘宗。伦理道德，是中国立国基础。每一个中年以上的人，有责任、也有义务，将祖先遗留给我们的伦理道德，再遗传给下一代的人。假如在我们这一代就中断了，上是愧对祖先，下更愧对子孙，国家民族，亦就失却复兴基础了。所以特别要郑重声明的：祀祖不是一种迷信，这是培养精神武装，储备心理战力的无比方式。在政府正在积极倡导「复兴中华文化」「重整优良道德」的昭示下，我们
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19