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母愛·小七福（七隻小雞）劉維政 攝「感恩」兩字牛津字典的定義是：「樂於把得到好處的感激呈現出來且回饋他人。」雖然「感恩」是一個舶來詞，但我國是禮儀之邦，在傳統文化中，感恩教育的元素源遠流長，「滴水之恩湧泉相報」、「誰無寸草心，報得三春暉」、「你敬我一尺，我敬你一丈」等古訓流傳至今。回憶孩提時，家境貧窮，赴遠涉南洋謀生，母肩挑家庭育兒兩重擔，為了兒女，為了生活，為了持家，在養育與勞作，處世與憂慮等嘗盡酸甜苦辣，致使青春早衰……我從母體到出生，從嬰兒到長大，從...
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一、退休隨想曲休前不計名和利，退後何與世事爭。富貴榮華雲過眼，淸貧淡泊健纏身。太陽過午光尤烈，年齒逾稀骨愈錚。心理平衡長百歲，瀟瀟灑灑享餘生。二、無題代溝但願不成鴻，耋耄高翁展笑容。道德禮倫延古訓，尊卑老幼啓新風。綱常民主兩河水，誠信情誼五岳松。孝順嚴慈該有度，舉家和美是歸宗。
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桂芬忠孝传家，是中国人的传统美德，郑冯仙的「忠」和李桂芬的「孝」，在新竹地区的眷村内，数十年来一直被传为美谈，她们获得军部的表扬，大家都认为实至名归。郑冯仙女士生长在乱世，年轻时饱受战乱流离顚沛之苦，但是郑家是军人世家，因此她虽然没有读过多少书，却能够深深体会到「国家兴亡，匹夫有责」的道理。她早年丧夫，和唯一的儿子郑庆玉相依为命，难得的是她却鼓励儿子效命疆场，投考黄埔军校，跟随领袖东征北伐，立下不少汗马功劳。郑庆玉和李桂芬结婚后，先后育有五名子女，此时她们
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大饭店的梅花餐定价多在二千元到四千元不等，如以三千元一席的梅花餐来说，一只菜要合五六百元，一点也不节约；而且还有「重瓣梅花」「二度梅」「三度梅」等说法，如果不是讲笑话，是借节约之名，变本加厉的浪费，此风更要不得。写到这里，不禁使我想起家鄕的「吃」来，宁波人素尙节俭，尤其对「吃」一项，从不浪费，祖上传统美德，实应在此时此地，加以宣扬。宁波是滨海城市（宁属定海滃州两县更为海中岛屿），渔产丰富，海鲜之类，月月换新。但民间吃法，都很简单，不是曝盐就是淸蒸，普通家庭
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何謂「孝」？「孝」就是曲盡奉養之道，敬而有禮。何謂「順」？「順」就是善體親意，孝順父母，勞而不怨。在世界各地，唯有中華民族最講求孝道，這足以使黃炎子孫的我們，引以爲榮。雖然社會在變遷，但是「孝道」的觀念仍然深植人心，在無形中，你必能嗅到「孝」的氣息，充塞人間。此乃修身、齊家、治國、平天下之根基。孝順是我國傳統的美德，立國的精神，孔門全部哲學都是以「孝」爲出發點。所以，我們要發揚傳統的美德。父母辛苦生養我們，至於長大成人，愛之護之，無微不至，父母的恩惠實在...
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我歌讚倫理 我歌讚倫理吾頌揚道德 吾頌揚道德父嚴 四維禮母慈 義夫唱 廉婦隨 恥兄友 八德忠孝弟恭 仁愛妻賢 信義子孝 和平養不教 尊天敬地父之過 尊君敬親教不嚴 尊師重道師之惰睦鄰善邦身教重 摯親敦友於言教言教重 四海之内皆兄弟於打罵 酒肉朋友不可有時代在變變變 教育改改改代溝在挖挖挖 代溝在掘掘掘管理換 教室改訓導換 操場改輔導換 野外改事務 網路代溝塡平代溝塡平 代溝補平代溝補平
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]。近年，曾任日本经团连会长的石泰三、土光敏夫等人皆深受儒化[2]至于个别企业家以儒家思想活用于企业经营者更是比比皆是[3]。近年来有种说法，亚洲数个儒化国家，日本、南韩、台湾、香港、新加坡等所以在经济发展上能取得重要的成就，究其重要原因之一，因为儒家讲求的人际关系系以忠恕为怀，强调尊尊亲亲及忠悌忠信。这些人际互动的伦理原则在消极面上减缓了人与人之间的紧张对峙及冲突磨擦，在积极方面，则促进了人与人心志与情感上的结合。这种规范人际关系的价値信念推移到社会，迁移
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母親節是美國安那笳維斯女士於一九〇七年，爲追悼亡母而發起，首先響應者，爲維及尼亞州。接着賓州和其他各州亦相繼響應，公開集會擧行。一九一四年，爲安慰歐洲陣亡將士之母妻，經衆議員湯姆福林等建議，終於經參衆兩院通過，由威邇遜總統簽署，宣佈五月第二個星期日爲母親節。其後由基督敎推行各國，每逢節日，母親健在的，子女佩一紅花；母親去世的，子女佩朶白花，以資紀念。我國素重人倫，爲闡揚母愛，四十七年間，開始仿行，亦定五月第二星期日爲母親節，事前並由各地方，遴選著有勞績母...
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我的童年是在豐城西北偏遠的農村渡過的。在黃莊讀初小時的一個星期天，幾個同學相約去豐城遊玩。年約八、九歲的孩子好奇心強，憧憬著城裏的鳳鳴塔、王敬久的洋房子，還有公園等。時値初夏天氣涼爽，幾個天眞的孩子，迎著朝陽直奔東南走去。大約十點多跑到了城裏，先逛大街，又逛公園，看啥都新奇；最後上鳳鳴塔，玩得盡興。餓了買個燒餅吃。只顧貪玩，太陽快落山了，才慌忙往家跑。夜幕降臨了，又是下弦月，走到一個村前聚集在樹下，不敢走了，怕鬼。他們在樹下等著，我去村裏打聽下，想找個地...
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