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社会上各种自力救济活动，赌博投机风气的盛行，以及治安、交通的混乱，都让我们觉得十分忧虑。政府一再表示，这是过渡时期的暂时现象，但是，过渡要多久？我们的目标在那裏？政府的办法在那裏？会不会渡不过去，一直乱下去。许多人都有这种忧虑。做好宣传 逐渐化异为同各位来自大众传播界，对这些问题，平时接触很多，也许也有类似的疑问。而文宣工作是党的最重要的工作，宣传工作能够成功，使社会大众能够接受，其他的工作都容易推行，事情已经成功了一大半。而宣传工作要做得成功，首先
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二十、传播英语保存文化中华文化所以发扬光大，完全仰赖华侨社会保存着华文与华语、文与语之传播，正像摩托车的两轮，不断地飞驰向前，长征万里，华文所以受世界各国之重视，如欧美德法日本，他们在战后普遍组织有汉学机构，发动专门学者、从事硏究，今日全美大中学校普遍设置华文课程，筹基金，奖助学习，无非为吸收博爱和平的王道精神，人文思想，正像我们维新前后，疯狂地学习西洋科技一样，这是政治商业功用之外，加上学术响往，但是华语（包括国语及台省方言）是商业政治敎育，风俗之外
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（本刊訊）台南市閩南同鄉會以福建省漳泉二卅各縣市旅居台南市鄉親爲會員，爲提昇人文精神，宏揚藝術文化，藉以淨化心靈，特于八十七年九月四日至十二日假台南市立圖書館中正藝廊舉辦會員書畫聯展。參展出書法、國畫八十餘件，會員計有：吳世願、李鴻興、石經綸、黄耀德、黄守如、陳素琴、黄獎、王哲承、吳茗傑、莊德明、連武成等十一人，茲分别簡介如下：吳世願先生號寒萍，民國八年生于福建泉州，著有「吳世願書法選輯」並獲台南市第一屆資深傑出藝術家大會表揚。迭參加國展、省展、中日書法...
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藏书家也藉他广罗古书以校讐、收藏。陈鳣在《赠苕上书贾》诗中写道：「万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留，几囘展读空搔首，废我行囊典敝裘。人生不用觅封侯，但问奇书且校讐，却羡溪南吴季子，百城高拥拜经楼。」织里书船的贩书活动，活跃了江南图书流通渠道，促进了文化的传播，这对推动江南经济文化的发展是起了很大作用，其意义当是很深远的。
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海州在中国佛教传播史上占有重要的地位。闻名于世的孔望山摩崖造像的发现，修正了佛教由西域传入中国的定式，昭示了佛教从海上传入中原的又一途径。为此，赵朴初先生赋诗曰：「海上丝绸路早开，阙文史实证摩崖。可缚孔望山头象，及见流沙白马来。」随着佛教传播的深入，东汉末年，徐州、海州地区已发展成为佛教的一个传播中心。唐宋时期，海州地区的佛教达到极盛，著名的海清寺阿育王塔就是北宋佛教寺院的遗址。当时海州地区的佛教寺庙不仅数量多，而且规模宏伟。然而，经过宋元战争和元末乱势
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我在少时听曾祖讲，古时黄河下游有东夷人，江淮流域有淮夷人。所有夷人的祖先就是三皇之一的伏羲氏，他划出各种符号，让黎民百姓用这些符号来记载生活里发生的各种事情。到仓颉创造文字时，其中的记数符号被确定，并向更远处传播了。」我接着问：「既然这么古老，却怎么叫徽州码呢？」他说：「古时，天下曾分为九州，记数符号来源于古徽州地域，人们就传名为徽州码。」我打破砂锅问到底：「究竟传播了多大地域呢？」他皱皱眉说：「原本九州都用，到秦始皇的丞相李斯改字时，出现了中文数字，徽州码就只
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算是老几？他敢呑火吗？由此推想，张某的口供，是否实在？已甚可怀疑。关于第二点，乃忠开设传播公司，向戏院「包挡包秀」，乃是正常营业，并不违法。问题是出在「借势」二字。但借势也不一定是流氓行为。在社会上要想做好一事，多少要「借势」才行。譬如有人向官署包揽工程，有人向机关推销呆料，更有人公然包赌包娼，都非借势不可。至于黑道的恶势力，要有舞刀弄枪的杀人狠劲，才能成「势」。可是乃忠对这两者都不够资格，又谁会买他的帐呢？所以，他去「包挡包秀」借的是什么「势」？警方应令检
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空白省份。这些会馆大都养有秦腔班社，即使没有，也会定期邀请秦腔名家巡回演唱，因而，秦腔再一次广为传播。秦腔又一次产生广泛影响，也由此走向衰落的转捩点，是清朝中叶的「花雅之争」。所谓「雅部」指的是昆曲，而「花部」指的就是以京腔、秦腔为代表的地方戏曲，俗称「乱弹」。「雅部」由于过于文人化、贵族化，已经到了看戏时需掌灯翻阅剧本才能弄懂戏文的地步，辞藻华丽，用典冷僻，佶屈聱牙，普通观众「听戏」如听「天书」。而「花部」则家长里短，通俗易懂，「其词直质，虽妇孺亦能解；其音
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醋，古字作酢，（學梁錄）中記有：「……蓋人家每日不可闕者：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」。其中醋是酸性，是調味中不可或缺的佐料，有句順口溜：「釀酒釀成醋，罈罈酸」。醋歸納於酒類，和酒一樣釀造時也是藉「麴」促使原料發酵，也是講究年份的。醋是何人？何時硏發出來的？已無從考，然據史書上的記載：「遠在二千四百多年前山西晉陽（今太原）即普遍設有醋坊」。足證醋的發源地是在山西，當時所釀製的醋都是尖酸味的白醋。太原醋業老字號「美和居」則稱：他們遠在西元一千三百多年前廠坊...
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香港內功療病硏究院院長鄧宏逖醫師應邀於六月廿六日赴美講學抵達三藩市後卽應邀出席三藩市市立大學作學術講演講題爲「內功理療根治心因性疾病新突破」鄧氏指出心因性疾病是因心理因素所引起的疾病例如高血壓病心臟病神經衰弱陽萎早泄夢遺腸胃潰瘍等症均屬無特效藝可資療治的疾病，使用內功理療可以根治速愈所以稱爲醫療學中新突破，此項講詞經各報披露後已引起醫學界重視鄧氏旋赴溫哥華洛杉磯紐約華盛頓等地，訪問並在各城市醫治心因性痼疾共八十餘人極受僑胞歡迎有病人因痼疾得鄧氏疾愈感激萬...
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