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同一个高冈上的人，形成了部落，为了对付其他外来部落的侵略，及猛兽的袭击，同一部落的人民就会联合起来。这样的部落，称之为氏族，部落的酋长就是领袖，故氏族里的人民，并不一定同姓，为了开拓生存环境，抗拒外来的侵犯，同一个氏族的人，必须公推出一个领袖来领导，这就是民族主义的起源。二不知过去了多少万年，我国河南牛山的地区部落中，出现了一位圣人，他名叫伏羲氏，因为发明了八个符号，一画代表天，一画中断代表地，每个符号三列，以八个符号代表了天地山水风火雷雨，乾坤阴阳，奇耦动静
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洞」。及喻英雄遭遇困厄毫无用武之地的「龙游浅水遭虾戏，虎落深坑被犬欺」等等，不一而足，举不胜举。龙代表神圣、尊严、威武、气势及吉祥等等诸多正面而积极的意义，无论在人在事或在地都是最好的一面。唯究竟世间有没有龙，堪值探索。果真有龙，却无人真正看见过。（恐龙除外），若说没有，则流传了五六千年龙的传说，从何而来？我们身为龙的传人岂能不知！原来龙的起源是这样的，相传在五六千年前，我们的老祖宗太昊伏羲，生于成纪（今甘肃天水市），都于宛丘（今河南淮阳县），为东夷族的领袖，他
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中国易经、经五大圣人之佳作，而后完成全易焉。诗云：伏羲异象识天机，轩辕观气明真义，文王察形知吉凶，周孔一窍通万理。易经·三易详伏羲 连山伏羲之世，有龙马负图出于河；背上负有五十五阴阳点，谓之河图。伏羲始观河图，仰观象于天，俯观法于地，中观物于人，始画八卦以定乾坤；乃先天八卦之始也。以乾坤二卦为子午定其南北，以坎离二卦为卯酉定其东西；伏羲观其天象而明天道矣。轩辕 归藏轩辕氏观法其义，以察阴阳二气之流转而定甲子，天干地支六十岁次；寒来暑往，一年分四季
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沿陇海铁路西行，进入甘肃南部后你会发现一座陇上名城——因「麦积山」而闻名中外的天水。但是，对于龙的子孙而言，中国人关心的却是华夏人文始祖伏羲的种种人文胜迹。位于天水市秦城区西关伏羲路中段北侧的伏羲庙，是我国目前规模最宏大、保存最完整的纪念上古「三皇」之首伏羲氏的明代建筑群。一九六三年二月被甘肃省人民政府公布为文物保护单位。伏羲庙和当地的卦台山，邻近的仇池山都是伏羲文化的组成部分，更是文化旅游者神往之地。临街而建的伏羲庙坐北朝南，现存六千多平方米，现有建筑
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一提起琴，就会联想到「孔子学琴于师襄」、「兪伯牙的高山流水」、「司马相如的鸾凤求凰」、「蔡中郞的焦尾琴」和「陶渊明的无絃琴」等很多有意义有趣味的故事来。现在先撇开这些故事不谈，单说我和琴的因缘吧。我所说的琴，是指七弦古琴而言，琴史说：琴为伏羲所造。原为五絃，至文王、武王又增加两絃，就是现在所用的七絃琴。据尔雅上记载，琴还有九絃、十一絃者。可见古琴之制，并不完全一样。琴之形制是：长三尺六寸三分，有首有肩有尾。琴面有十三徽，琴底有二长方孔，叫龙池、凤沼。絃为
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一、前言我「中华民国易经学会」所出版的「中华易学」月刊，八十二年五月号（第一五九期）中，有李先生大作：「为『中华民族始祖』正名提议—请以『羲黄』取代『炎黄』」一文，引经据典，发表高论，令人佩服。对于以「伏羲」，追祖寻根，为我中华民族之始祖，至表赞成，惟对否定「炎帝—神农氏」为始祖之一，则不便苟同。因为「炎帝—神农氏」之存在、世系、功绩、史乘，斑斑可考，且一脉相承，既是我们「数典」故不能「忘祖」。因以倡议我中华民族的始祖是「羲、炎、黄」。即：伏羲、炎帝
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