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  • 文章（肆、人物傳記:）先祖父略傳

    来源期刊：《瑞金文獻》 第1期　 作者：鍾佐周　出版时间：1974-12-25
    关键字： 钟国煊 耕读自娱 医理 仁心仁术 乐善好施 自尽

    先祖父讳国煊，字鼎勋，号禹铭，生于淸同治某年。天资聪慧，自幼无功名利禄之心，亦无富贵仕宦之念，安贫乐道，耕读自娱。及长，自究医理，无师自通，仁心仁术，遐迩驰名，于是求治者接踵而至，其为患者诊病，不计酬劳。且乐善好施，慷慨解囊，修桥补路，无出其右者。凶岁则解衣衣人，推食食人，故声誉卓著，有口皆碑。民初，以物望被荐为省议员，得为民服务，乃欣然以赴。不料事与愿违，不旋踵，重返家园，仍隐居林泉自适。训勉儿孙，精硏医学，不为良相，当作良医，志在解除民众疾苦。民

  • 文章谈「仁心仁政」与「仁民爱物」

    来源期刊：《中原文獻》第28卷 第1期　 作者：戚宜君　出版时间：1996-01-01
    关键字： 仁心仁爱 仁政 仁民爱物 民族精神

    仁者能克己复礼，能爱人敬人，且能泽及万物，天下无所拒亦无所怨，遂能无往而不利，是谓「仁者无敌」。「禹思天下有溺者，犹已溺也；稷思天下有饥者，犹己饥也」，这就是仁者之心，遂有敬事爱人之举措。朱熹解释称：「仁者爱之理，爱者仁之用。」易言之，仁系「内圣之功」，爱是「外王之效」：仁是内在的意念，爱是外发的行为；仁是体，爱是用；因为具有「仁心」，所以有爱人的「善行」，互为表里，相得益彰。商汤具有丰沛的仁心，故能吊民伐罪，一举击灭夏桀，就是以至仁伐至不仁的结果。当他

  • 文章（貳、序跋類）「儒家的淑世哲學—治道與治術」自序

    来源期刊：《瑞金文獻》 第8期　 作者：曾春海　出版时间：1993-12-31
    关键字： 儒家 淑世哲学 道德人伦 仁心 教育事业 寿庆

    以处置得宜，所依据的基本价値规范。盖儒家修善人间世所诚信的原理原则，属应然性的规范。儒者凭借以评价个别的实然事物，且指导事实界中诸般不完善的事物，如何补偏匡正而趋于完善化。所谓「人间世」，是指由个人出发，通过家庭、邻里、社会、国家和世界等多层性的互动沟通中，所编织成的人类关系网络。在此共生体中，透显著人文社会的整体性生态。儒家的淑世情怀，源于仁民爱物的仁心。仁心系一善心，亦即淑心。「淑心」，一方面感发于与天地人间的流通。见天地交感而万物生生化化，体悟出天地

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